مدرسه علميه الزهرا مياندوآب

نهم ربیع الاول ،سالروز آغاز امامت وولایت وزعامت آخرین سحاب رحمت ویگانه ذخیره دودمان آل طاها ،حضرت

مهدی موعود بر منتظران و چشم انتظاران ظهورش تبریک وتهنیت باد.

در ربیع شادمانی با خدا ،می نویسم شعر لبخند تورا،می

نویسم با بهشتی از سرور،با قلم هایی که دارد رنگ نور:

ساقی ز شعف باده گساری کند امشب                      مطرب ز طرب زمزمه جاری کند امشب

صد سجده شکر انه بجای آر وسماع کن                     مهدی به سرش تاج گذاری کند امشب

در سوگ خورشید یازدهم

امروز دیگر سامرا مثل یتیمی          امروز دیگر سامرا آقا نداری

 در آسمان آفتابی نگاهت             آن گنبدی که داشتی حالا نداری

دیروز از بال وپر پروانه تو          دیدیم زیرخاکها خاکسترش را

عیبی ندارد مرقدت گنبد ندارد          جبریل می سازد برایت بهترش را

در سوگ خورشید یازدهم

امروز دیگر سامرا مثل یتیمی          امروز دیگر سامرا آقا نداری

 در آسمان آفتابی نگاهت             آن گنبدی که داشتی حالا نداری

دیروز از بال وپر پروانه تو          دیدیم زیرخاکها خاکسترش را

عیبی ندارد مرقدت گنبد ندارد          جبریل می سازد برایت بهترش را

در سوگ آفتاب

زمین از ناله آتشفشان هوشیار خواهد شد

بگو با بوی خون این شهر هم بیدار خواهد شد

دلیری نیمه شب برخاست با می غسل مردی کرد

به می افسانه ای پرداخت با نی فصل مردی کرد

خم می را به نی ها ریخت تانامش خمینی شد

نی اش را نینوا بنواخت تا شورش حسینی شد

شفق ،تاراج اندوهیم وتنها نام می ماند

بگو با مرگ مردی قصه بی فرجام می ماند

کمانداران مردی تا سحر آسودگی هرگز

هجوم خیل شب در صبحدم نا کام می ماند.                                           عباس یکرنگی

در سوگ آفتاب

زمین از ناله آتشفشان هوشیار خواهد شد

بگو با بوی خون این شهر هم بیدار خواهد شد

دلیری نیمه شب برخاست با می غسل مردی کرد

به می افسانه ای پرداخت با نی فصل مردی کرد

خم می را به نی ها ریخت تانامش خمینی شد

نی اش را نینوا بنواخت تا شورش حسینی شد

شفق ،تاراج اندوهیم وتنها نام می ماند

بگو با مرگ مردی قصه بی فرجام می ماند

کمانداران مردی تا سحر آسودگی هرگز

هجوم خیل شب در صبحدم نا کام می ماند.                                           عباس یکرنگی

تحقيق پاياني با موضوع: علل و پيامدهاي كاهش حيا در جامعه
محقق: مهتاب تقي زاده
استاد راهنما: سرکار خانم نصيبه عمراني
استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین علی قهرمانی

چكيده
«حیا» در لغت به مفهوم شرمساری و خجالت است که در مقابل آن «وقاحت» و بی شرمی قرار دارد. در فرهنگ عالمان اخلاق، حیا نوعی انفعال و انقباض نفسانی است که موجب خودداری از انجام امور ناپسند در انسان می گردد و منشأ آن ترس از سرزنش دیگران است.
بديهي است که يکي از مهم ترين راه هاي رسيدن به کرامت و عزت نفس، حيا است که صفت زيباي الهي و انبياء و حضرات معصومين (عليهم السلام) و بندگان صالح و شايسته حضرت حق بوده و هست و خواهد بود. انسان هاي صالح پيوسته با رفتارهاي عملي و اخلاقي خود ديگران را به رعايت حيا توصيه مي نمودند. در صورت پديدار شدن صفت زيباي حيا در ارکان مختلف زندگي آثار و برکات ارزشمندي به همراه خواهد داشت.
لذا سؤالي كه به ذهن مي رسد اين است كه علل كاهش حيا در جامعه كنوني چيست و چه پيامدهايي را به دنبال دارد؟
این تحقیق که به ‌صورت کتابخانه‌ای و توصیفی انجام یافته، نظرات مختلف کارشناسان و صاحب‌نظران را در پاسخ به این سؤال مطرح کرده است.
در نظر اسلام، حیا به عنوان يک دستور الهي كه تأکيد بسياري در فرمايشات حضرات معصومين (عليهم السلام) در خصوص آن شده، بايستي ابتدا در نهاد خانواده و سپس اجتماع فرهنگ سازي شود تا از آثار ارزشمند آن همچون، روابط سالم اجتماعي، دينداري و پايبندي به حدود الهي، حجاب و پوشش صحيح، کنترل نگاه و زبان، احترام متقابل به يکديگر، رعايت حقوق انساني و شهروندي و … برخوردار شد.
در صورت شکوفائي فرهنگ حيا و استفاده صحيح و بجا و خداپسندانه از آن، گذشته از آن که کانون خانواده را به سعادتمندي و مهرورزي توأم با عواطف شايسته¬ي انساني مي رسانيم، زمينه¬ي شکوفائي يک جامعه سالم و پويا و سعادتمند و مترقي و برخوردار از علم و دانش و تعهد و تخصص را مهيا مي نمائيم.
کلید واژه ها: علل، پیامد، کاهش، حیا، جامعه.

تحقيق پاياني با موضوع: اصول و روش هاي تشويق معنوي
محقق: عصمت عباس نژاد
استاد راهنما: سرکار خانم اكرم فرج زاده
استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین حسن مهدي فر

چکیده
انسان موجودی است که روح خدا در او دمیده شده و استعدادهای رسیدن به کمال در درون او گذاشته شده است. این استعدادها در اثر تعلیم و تربیت صحیح شکوفا می شود. در این میان، یکی از اصول مهم تعلیم و تربیت، اصل تشویق است. تشویق، عاملی است برای برانگیختن و وسیله ای برای تقویت انسان در ترغیب به کار خیر و فراهم آوردن نشاط لازم در انجام. براساس همین اصل، پیامبران و برگزیدگان نیز بشارت را برای هدایت انسان ها بکار می بردند که در این صورت، برای استفاده صحیح و مطابق دستورات دین از این عامل تربیتی، پرداختن به مفاهیم و زوایا و انواع آن بسیار ضروری است و همه باید از اصول و روش های آن آگاهی یابند.
به عبارتی، این سؤال پیش می آید که: اصول و روش های تشویق معنوی چیست؟ که به روش تبیینی و توسعه ای و با استفاده از کتب معتبر به این موضوع پرداخته شده است.
در تربیت اسلامی نیز به بحث تشویق پرداخته شده و از آن به عنوان طریقی مناسب برای میل دادن انسان به صلاح و کمال یاد شده است.
بنابراین، تشویق به عنوان یکی از عوامل و محرک های مهم تلقی می شود و با یادگیری صحیح این روش می توان مسیر تربیت فرد را هموار کرد و در این سفر طولانی، می تواند کمک و ياور افراد باشد.
کلید واژه ها: اصول، روش، تشویق، معنوی

تحقيق پاياني با موضوع: شهادت زنان از ديدگاه اسلام

محقق: مريم تقي زاده

استاد راهنما: سرکار خانم آمنه فتحي زاده
استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین علی قهرمانی

چکیده
شهادت يكي از راه هاي ثبوت جرايم مي باشد كه در آيات و روايات وارده وجود شاهد در اكثر موارد ضروري مي باشد. پس با توجه به اين ضرورت براي شهادت شرايط خاصي در نظر گرفته شده است كه در صورت عدم وجود يكي از آن شرايط، شهادت وي پذيرفته نيست. با اين كه مذكر يا مونث بودن از شرايط شهادت نيست ولي از نظر فقهي و حقوقي ميان جنس مذكر و مونث براي شهادت دادن تفاوت هايي وجود دارد.
يكى از مسائل مطروحه در بحث ‏شهادت، نقش جنسيت در اعتبار شهادت است‏ يعنى آيا زن يا مرد بودن تأثيرى در شهادت دارد يا خير؟ در مقررات قانونى جمهورى اسلامى ايران نيز تفاوت هايى در اعتبار شهادت زن نسبت‏ به شهادت مرد وجود دارد.
در فقه و حقوق اسلامی، شهادت زن به طور مستقل قابل پذیرش نیست و باید به شهادت مردان ضمیمه شود. این مسأله به عنوان محرومیت زنان از حق مسلم خود مطرح شده، امّا استدلال فقه و حقوق اسلامی این است که عدم پذیرش شهادت زنان به صورت مستقل، معافیت از تکلیف می‌باشد نه محرومیت از حق.
در این تحقيق به شرح و بررسی شهادت زن از منظر قرآن و روايات و همچنين ديدگاه فقها و حكمت و فلسفه اين تفاوت ها پرداخته مي شود تا روشن شود ضمیمه ساختن شهادت زنان به شهادت مردان، نه تنها محرومیت از حقوق حقه زنان نیست، بلکه نوعی حمایت از ایشان در راستای تبعات شهادت است.
واژگان كليدي: شهادت، زن، اسلام

تحقيق پاياني با موضوع: نقش زنان در پيروزي و تداوم انقلاب اسلامي ايران

محقق: سركار خانم: صديقه باقرزاده
استاد راهنما: سرکار خانم نصيبه عمراني
استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین علی قهرمانی

چکیده

با نگرشی کوتاه به تاریخ شکوهمند انقلاب اسلامی ایران به خوبی در می یابیم که زنان، این عناصر عفاف و نجابت، نه تنها در پیروزی انقلاب اسلامی سهم بزرگی ایفا کردند؛ بلکه در تثبیت نظام جمهوری اسلامی و تداوم انقلاب اسلامی حرف نخست را زدند و با حضور در صحنه انقلاب اسلامی، توطئه¬های دشمنان را در عرصه های گوناگون فرهنگی، دفاعی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نقش برآب ساختند و این عمل خود می تواند بیان گر این نکته مهم باشد که زنان در قاموس انقلاب اسلامی ایران از ارزش والایی برخوردارند و حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی که از جمله موضوعات بااهمیتی است که قابلیت الگوسازی برای زنان مسلمان و زنان آزاده جهان را دارا می باشد و انقلاب که به معنای تغییر و تحول و دگرگونی است دارای تعاریف و گونه های مختلف می باشد و بعضی از عوامل از جمله نارضایتی عمیق از وضع موجود، ظهور و گسترش ایدئولوژی های جدید و جایگزین و … در پیدایش انقلاب تأثیر دارند و یکی از این انقلاب ها که جهان را به تعجب درآورد، انقلاب اسلامی ایران می باشد و با بررسی این انقلاب سؤالی در ذهن پیدا می شود که زنان در این انقلاب چه نقش هایی را ایفا نموده و چگونه آن را حفظ کرده اند؟ و این تحقیق که به روش کتابخانه ای جمع آوری شده و در آن نظرات گوناگون ارائه شده است ولی با بهره گیری از سخنان گهربار معمار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (رحمۀ الله علیه) نقش و سهم بزرگ زنان در پیروزی انقلاب به تصویر کشیده شده و تلاش و منزلت این بزرگواران عیان گردیده است که زنان در این انقلاب تا پیروزی در تمامی قیام ها و جنبش ها دوشادوش مردان بودند و ایفای نقش می کردند و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در هشت سال دفاع مقدس و بعد از آن در عرصه ها با رعایت کامل شئونات اسلامی به یک الگو تبدیل شده و زنان به این خودباوری رسیده اند که می توانند برای پیشبرد کشورشان همیشه آماده خدمت باشند و در مقابل تهاجمات دشمنان که برای نابودی جمهوری اسلامی تلاش می کنند تا آخرین قطره خون از این انقلاب دفاع می کنند و خواهند کرد.
کلمات کلیدی: زنان، پیروزی، تداوم، انقلاب، اسلام

عنوان پایان نامه : شیوه های مبارزاتی امام سجاد  علیه السلام با دولت بنی امیه

استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای علی قهرمانی

استاد راهنما  سرکار خانم فاطمه پرهیزگار

پژوهشگر : رقیه معبودی

تاریخ دفاع : مرداد ماه  سال 1394

چکیده پایان نامه :

برای تجزیه وتحلیل مواضع سیاسی ، اجتماعی ، وفرهنگی هریک از امامان معصوم  علیه السلام ، شناخت وآگاهی از شرایط ومقتضیات عصر آنان ضروری است ، چه این که  بدون این شناخت ، تجزیه وتحلیل مواضع و خط مشی آنان ، نمی تواند شایسته ومطابق واقع باشد.

تقدیر خداوند بار دیگر آفرینشی شگفت را رقم زد و دل انگیزترین جلوه های صفات الهی را در جمال دل آرای شخصیتی بزرگ از تبار علی علیه السلام و صدیقه طاهره سلام الله علیها  آفرید کا سجاد به معنی  بسیار وبهترین سجده کننده لقب یافت .

زندگی ان حضرت همراه با حوادث بسیار حساس ومهمی بود . به ویژه دوره سی وپنج ساله امامتش که خود نمونه ای متعالی  از مبارزات آن حضرت است . صفات ممتاز وگستره وجود ی اش در افقی فراتر از مبارزات ومجاهدت های اوست  و هیچ بلند نگر تیز پروازی بر بلندای عظمت  وبزرگواری او نمی تواند  دست یابد ، اما تامل ودقت در رفتارها ، سخنان وموضع گیری های او  می تواند روزنه ای به حیات معقول  و نورانی اش برای الگو گیری همگان بگشاید.

ناکامی کسانی که نمی توانند میان جنگ وصلح ، قیام وسکوت وانتقاد وتقیه امامان معصوم علیهم السلام  رابطه ای مستحکم و منطقی جستجو کنند ، معلول بی توجهی به واقعیتها و عینیت هایی است که نقش تعیین کننده ای در خط مشی سیاسی و اجتماعی رهبران دارد .در صورتی که اگر زمینه های اجتماعی وفرهنگی و سیاسی اعصار شناخته شود ، تعارضی در برنامه های امامان معصوم  علیهم السلام دیده نخواهد شد  واین نوشتار شرایط عصر امام سجاد علیه السلام و شیوه های مبارزات آن حضرت را بررسی کرده تا مخاطبین با درک شرایط آن زمان ، روش هایی از مبارزه با دشمنان اسلام را فرا گیرند .

پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بر اساس تقسیم بندی ادوار امامت ، زندگانی امام  سجاد علیه السلام در دوره چهارم قرار دارد یعنی دوره نومیدی از پیروزی مسلحانه و کوشش سازنده ، به امید ایجاد حکومت اسلامی توسط خاندان  پیامبر اکرم (ص) در دراز  مدت وموارد دیگر می باشد .که از جمله کارهای مهم امام سجاد علیه السلام در چنین فضایی  می توان رسالت عظیم پیام آوری قیام کربلا توسط ایشان را دانست  زیرا حضرت به عنوان تنها بازمانده  خاندان امام حسین علیه السلام  با بلاغ پیام قیام و شهادت سرخ امام حسین علیه السلام سعی کردند تا با سخنرانی ها و مناظرات خود به افشای چهره پلید حکومت اموی و بیدار ساختن افکار عمومی مبادرت ورزند .

از موثرترین سیاست های امام سجاد علیه السلام برای احیای نهضت عاشورا ، برخوردهای عملی  آن حضرت  که در طول دوران امامت خود ، پیوسته سوگوار عاشورا بودند ود این مصیبت آن قدر گریستند که جزء بکائین عالم قرار گرفتند .

رسالت خطیر امامت از همان غروب عاشورا برای ادامه راه آنان ، مسئو لیت سنگینی را به دوش امام سجاد علیه السلام گذاشت . امامت امت ، سرپرستی اطفال وبانوان  ورساندن پیام عاشورا به گوش جهانیان ، تداوم مبارزه با طاغوت وطاغوتیان  واز همه مهمتر پاسداری از اهداف متعالی امام حسین علیه السلام که موجب عزت وافتخار عالم اسلام گردید، از جمله مسئولیتهای آن امام همام به شمار  می آید

امام سجاد علیه السلام در خطابه های روشنگرانه و نیایشهایشان توانستند چهره ستمگران روزگار و زمانه  خودشان را به همه بچشانند و از این دعاها ونیایش ها می توان  به جباران و کافران  این روزگار هم اشاره کرد .

کلمات کلیدی: شیوه ، مبارزه ، امام ، سجاد ، بنی امیه

موضوع تحقیق :بررسی و نقد شبهه تاثیر ناپذیری قرآن از فرهنگ عصر نزول

استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای علی قهرمانی

استاد راهنما: خانم امیری

پژوهشگر:زهرا مولایی

تاریخ دفاع : مرداد 1394

چکیده تحقیق: قرآن در موارد فراوان به زبان حجاز در عصر رسالت سخن  می گوید ودر عین حال ، کتابی جاودانه و برای تمامی زمان ها و مکان ها است ولی برخی از صاحب نظران قرآن را بازتاب فرهنگ زمانه می دانند ونسبت به جاودانگی اش تردید دارند. واین سوال پیش می آید که آیا قرآن از فرهنگ عصر نزول اثر پذیرفته است ؟ بدین ترتیب برای دفاع از قرآن ،  ضرورت دارد در مقابل کسانی  که سعی می کنند با وارد کردن شبهاتی اعتبار قرآن را محدود به زمان خاصی کنندتحقیقات ومقالاتی نوشته شود تا جاودانگی این کتاب مقدس  اثبات شود ، چرا که با خدشه دار شدن اعتبار این کتاب ، دستورات و احکام ان هم از اعتبار ساقط می شود . حاصل بحث این که قرآن به عنوان کتابی جاودان است که به هیچ طریقی ، چه با عنوان اسطوره، یا سحر وچه با عنوان تاثیر پذیرفته از فرهنگ زمانه وچه با بهانه عرفی شدن ريا، حجیت خود را تا روز قیامت از دست نمی دهد چرا  خدا خود ، حفظ این کتاب مقدس را تضمین کرده است و تمامی شبهاتی که در این زمینه وارد کرده اند از جمله شبهات زمانی ، علمی ، فرهنگی ، فقهی وشبهات وحیانی  بی اساس هستند ، زیرا قرآن با فرهنگ عصر نزول سه برخورد کرده ، گاه آن را اصلاح کرده و گاهی آن را اثبات کرده و در برخی موارد  که قابل اصلاح واثبات نباشد وبه عبارتی  با آموزه های قرآن وبا فطرت ، ناسازگار باشد برخورد انکاری  داشته است .

واژگان کلیدی:قرآن ، تاثیر، فرهنگ ، عصر ، نزول

 موضوع تحقیق :عوامل موثر در هویت یابی دینی کودک

نام پژوهشگر: شهین قهرمانی خزینه جدید

استاد راهنما :حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا کبیری

استاد داور :حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا قهرمانی

تاریخ تدوین : سال 1393

چکیده :

تحقیق پیش رو که به نام عوامل موثر بر تربیت دینی کودک نامگذاری شده است متشکل از پنج فصل است که سعی شده است در ان به بخشی از مبانی ودستوراتی که دین اسلام برای تربیت فرزند ارائه کرده آورده شود.

فصل اول که کلیات ومفاهیم است ودر آن به تعریف و تبیین موضوع و واژگان کلیدی  و ضرورت تحقیق وپیشینه  پرداخته شده است .

فصل دوم به تاثیر مراقبت های قبل از تولد در هویت دینی کودک پرداخته  شده  است و متشکل از دو بخش است که بخش اول آن به تربیت دینی پیش از تولد که متشکل از گزینش همسر و معیارهای آن همچون  دینداری ، اخلاق و… تحقیق شده و همچنین از مراقبتهای  معنوی و عبادی قبل از بارداری و مراقبتها ی پزشکی آورده شده است . ودر بخش دوم به تربیت دینی بعد از انعقاد نطفه پرداخته شده است  وبه مراقبت هایی  که باید در آن دوران به آن توجه نمود  وبه عمل آورد.

فصل سوم  به تاثیر خانواده در هویت دینی کودک بعد از تولد و مراقبت هایی  که بعد از تولد خانواده ها باید از کودکان به عمل  آورند  تا تربیت دینی به درستی  در آنها شکل بگیرد و همچنین به نیازهای  کودک پرداخته شده است .

فصل چهارم هم از تاثیرات محیط اجتماعی اعم از خانواده ، مدرسه و مسجد و رسانه های ارتباط جمعی که چه تاثیری بر هویت دینی  می گذارند بحث وبررسی شده است .

در فصل پنجم به آسیب شناسی  تربیت دینی کودک پرداخته شده است که چگونه این رفتارهای نامناسب و ناهنجار و نابجا تاثیرات منفی بر تربیت کودک گذارده و فطرت پاک و خداجوی کودک را مورد تغییر قرار می دهد.

مورخه 93/12/9 جلسه اخلاق عمومی با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دیرباز نماینده مجلس خبرگان رهبری با حضور طلاب ومبلغین از ساعت 11 در نماز خانه مدرسه علمیه الزهرا(س) برگزار شد.ایشان با اشاره مختصری در مورد زندگانی حضرت زهرا(س) فرمودند درباره تولد حضرت زهرا(س) سه نظر وجود دارد :1-در سال پنجم بعثت به دنیا آمده در این صورت سن خانم در موقع شهادت 18 سال بود.2- در سال بعثت به دنیا آمده در این صورت سن خانم در موقع شهادت 23 سال بود.3- پنج سال قبل از بعثت به دنیا آمده که بیشتر نظر اهل سنت می باشد پس در هنگام شهادت 28 سال داشتند . به هر حال سن حضرت در موقع شهادت کمتر از سی سال است حضرت در سن 9 سالگی تشکیل خانواده داد و فرزندانی مثل ائمه اطهار تربیت کرد .گزارشی هم نشده  که خانم در طول 18 سال بیماری جسمی داشته باشند.در 5 سالگی مادرشان را از دست دادندودرموقع هجرت پیامبر(ص) به مدینه حضور داشت از عایشه نقل است که من در مدت زمانی که با حضرت زهرا(س) همسایه بودم کمترین بی احترامی از ایشان ندیدم در این 10 سال هم گزارش نشده که حضرت زهرا(س) بیماری جسمی داشته باشند. ولی بعد از رحلت پیامبر(ص) اتفاقاتی می افتد که آن خانم جوان زود از دنیا می روند. زیرا آسیبهای روحی وجسمی به ایشان وارد شد که در کاهش عمر بانوی بزگوار اسلام موثربود پس اگر ما در مورد حضرت زهرا(س) تعبیر به شهادت می کنیم تعبیر درستی است .سپس به طلاب فرمودند که این راه بزرگی که شما انتخاب کردید با سختی هایی همراه است ولی شما این راه سخت را ترجیح داده و وارد حوزه علمیه شدید پس باید در راهی که انتخاب کرده اید محکم وبا صلابت بایستید .باید به رسالت خودتان آگاه بوده وآشنا شوید .شما گزینه های دیگر را دیده وبی اطلاع  نیستید ولی این راه را انتخاب کرده اید پس در راهی که انتخاب کرده اید آگاهانه بمانید سپس در جمع بندی سخنانشان به طلاب توصیه هایی ایراد فرمودنداز جمله:1- راهی که انتخاب کردید آگاهانه باشد.2- اگر ترجیح دادید در این راه می مانید واز این راه به دین خدا کمک می کنید استعداد خود را شناسایی کنید. 3- تا مطلبی را متوجه نشدید رد نشوید.4-هم مباحثه داشته باشید.5- تا جایی که می توانید وموانع پیش نیامده از وقت بیشتر استفاده کنید.6- زیاد مطالعه کنید.7-مدت زمان تماشای فیلم را کم کنید.8-ورزش را (بنا به توصیه مقام معظم رهبری به جوانان )فراموش نکنید .9- سیاسی بودن وبهترین شخصی که می تواند تحلیل های درست را در اختیار ما بگذارد مقام معظم رهبری است.10- برنامه معنوی و اخلاقی برای خودتان داشته باشید.11-دغدغه تشکیل خانواده را داشته باشید.سپس نماز جماعت به امامت ایشان برگزار گردید.

افتتاحیه نیم سال دوم سال  تحصیلی 94-93

مورخه 93/11/6 هم زمان با آغاز نیم سال دوم حوزه های علمیه مراسم افتتاحیه با حضور طلاب و ورودی های بهمن  با سخنرانی مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب حاج خانم پرهیزگاردر سالن اجتماعات   از ساعت 11 صبح برگزار شد . در این مراسم خانم پرهیزگار با ذکرحدیث «طالب العلم احبه الله واحبه الملائکه واحبه النبیون »از پیامبر بزرگوار اسلام(ص) فرمودند : هرکس طالب علم باشد خداوند وملائکه وتمام انبیاء او را دوست دارند وسپس در ادامه به حدیثی از امام صادق (ع) اشاره نمودند که علوم دو دسته است علم الابدان وعلم والادیان و در توضیح اشاره فرمودند که علوم عالم یک طرف وعلم دین به تنهایی در یک طرف دیگر قرار دارد بعد به بعضی از مسائل جامعه که عقاید را زیر سوال می برد اشاره کرده وفرمودند : اعتقادات مذهبی در حال شکستن است ودرمان آن در حوزه های علمیه می باشد . طلبه باید از بدو ورود شروع به خودسازی کند واز همان ابتدا فضایل اخلاقی را در خود تقویت کرده و رذایل را از بین ببرد سپس وارد جامعه شده واز نزدیکان خود شروع کند وبادلسوزی واحساس تکلیف شروع به تبلیغ دین نماید وتا انسان خودسازی را در خود تقویت نکند به فضایل اخلاقی نمی رسد.ودر پایان با بیان حدیثی از پیامبر اکرم (ص) بیاناتشان را به پایان بردند.که حضرت  می فرمایند : اگر زنان امت من سه چیز را رعایت کنند من بهشت را بر انها تضمین می کنم .انجام واجبات ، ترک محرمات وخوب شوهرداری کردن.

عکسهای جدید  پروژه در حال  ساخت مدرسه علمیه الزهرا (س) میاندوآب

پایان نامه رقیه پرهیزگار با عنوان  اعجاز علمی وعددی قرآن کریم  با راهنمایی استاد فاطمه پرهیزگار مدیر یت مدرسه علمیه الزهرا(س) شهرستان میاندوآب

چکیده : در این تحقیق سعی شده است به گوشه ای جزئی از وجوه اعجاز عمیق علمی و عددی قرآن کریم  اشاره شود  این تحقیق در پنج فصل تهیه وتنظیم گشته است که بعد از بیان کلیات تحقیق و مفاهیم  به اعجاز آفرینش جهان که با استنادبه آیات متعدد وحددت هستی وکرات آسمانی  وباد وباران و حرکت زمین وماه وخورشید  وغیره همراه با نکات تفسیری آیات پرداخته شده ، وسپس اعجاز آفرینش انسان  طبق آیاتی که  اشاره به نشانه های سر انگشتان ومیلیون ها ژن وسلول زنده در منی  وخلقت انسان از آن آب و نکات تفسیری آنها مطرح گردیده وبه دنبال آن به اعجاز عددی قرآن ودر کنار آن اعجاز ریاضی  ونظم عددی آیات مرتبط در این زمینه  به صورت مختصری پرداخته شده است ودر آخر مساله  اخبار غیبی که در باره گذشتگان وآیندگان که در قرآن به آنها اشاره شده است  در حالی که در زمان نزول احدی از آنها اطلاعی نداشته است و قرآن کریم در این اخبار به وقایعی اشاره کرده است که هنوز اتفاق نیفتاده وبعد از آن  همان که در قرآن خبر داده شده بود  تحقق یافته است .

پایان نامه خانم آمنه فتحی زاده  با عنوان بررسی وارزیابی کنوانسیون  رفع همه اشکال تبعیض علیه زنان و مغایرت های آن با شرع مقدس اسلام و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با راهنمایی استاد فاطمه پرهیزگار مدیر مدرسه علمیه الزهرا (س) میاندوآب

چکیده : کنوانسیون رفع  هر گونه تبعیض علیه زنان از مهمترین عهدنامه های بین المللی است که در صدد جهانی کردن حقوق زنان براساس آموزه ها و مبانی فرهنگ غرب است .نوشته حاضر ،بر آن است که با تحلیل ونقد این مبانی به بیا ن ناسازگاری ماهوی  آنه با مبانی وحیانی  دین اسلام وشرع مقدس  وقانون اساسی وهمچنین به بررسی وابهامات  موجود در کنوانسیون وسیر الحاق ایران پرداخته وبر این نکته تاکید ورزد که نمی توان صرفا با اعمال حق شرط وحق تحفظ وایجاد تغییرات جزئی  در کنوانسیون به نتایج ولوازم آن ملتزم شد.

ما در عصری به سر می بریم که غرب در صدد جهانی کردن فرهنگ خود وحاکمیت  آن بر همه جوامع است وتلاش گسترده وبرنامه ریزی شده ای را به کار گرفته است تا ارزش ها وملاک های خود را تحت عناوین مختلف  برهمه کشورها چیره سازد . یکی از مهمترین وکارآمدترین ابزارهای دستیابی  به این هدف ، تدوین کنوانسیون وعهدنامه های بین المللی با توجه به مبانی فرهنگ غرب است . برای پرهیز از اتهام  این هدف را از طریق مجامع ونهادهای بین المللی بخصوص سازمان ملل متحد دنبال می کند  که متاسفانه تحت نفوذ  فرهنگی ،اقتصادی وسیاسی  غرب هستند  وبیشتر  این کنوانسیون ها  براساس  مبانی  فرهنگ غرب تنظیم شده اند مبانی فرهنگ اسلامی ناسازگارند. در کشورهای اسلامی ، تلاش گسترده ای برای تطبیق آنها  با فرهنگ دینی  حاکم بر ملت های مسلمان صورت می گیرد ف ولی چون این کار بدون توجه  به ناسازگاری  بنیادین مبانی و پیشرفتهای آموزه های غربی  با تعالیم دین اسلام  انجام می گیرد ، غالبا منفعلانه  توجیه گرایانه است.

نمی توان آموزه هایی را که با توجه به مبانی فرهنگ غرب  شکل گرفته اند ، با آموزه هایی الهی  ووحیانی دین اسلام تطبیق داد . زیرا آن مبانی  وپیش فرض ها نتایج خاص خود را در پی دارند (کنوانسیون رفع  هر گونه تبعیض علیه زنان ) یکی از مهمترین کنوانسیون هایی است  که با رویکرد پیش گفته تدوین شده وکشورهای زیادی به عضویت آن در آمده اند  غرب می کوشد از طریق همین کنوانسیون فرهنگ ونگاه خود به زن را به دیگر کشورها نیز صادر نماید. به همین دلیل تلاش فراوانی در جهانی کردن آن دارد . پیام اصلی این کنوانسیون ، یکسان سازی و برقراری تشابه کامل بین حقوق زن ومرد ورفع هر گونه تبعیض براساس جنسیت است .

در حال حاضر ، با توجه به الحاق بسیاری از کشورهای جهان به این کنوانسیون ، در کشور ما نیز این دیدگاه وجود دارد که جمهوری اسلامی ایران باید همانند برخی کشورهای اسلامی با اعمال حق شرط به آن ملحق شود ،تا هم از مزایای آن استفاده نمودهواز این رهگذر بتواند دیدگاههای خود را اعلام کند  تا تاثیر مثبتی برروند  تصویب هر کنوانسیونی راجع به حقوق زنان بگذارد  وهم با اعمال حق شرط از مبانی دینی خود دفاع نماید  واز اجرای آن دسته از مواد کنوانسیون که در تعارض با تعلیمات وحیانی دین اسلام وقانون اساسی  است  خودداری کند ولی سوال این است که آیا می توان بین مبانی این کنوانسیون ها که همان بن مایه های فرهنگ غرب است ،با مبانی وزیر ساخت های  تعالیم اسلامی جمع نمود ؟ آیا می توان  صرفا  با حق شرط کنوانسیون را پذیرفت  وآن را با نگاه اسلام به انسان  وجهان تطبیق داد؟ بخصوص که ماده 28 کنوانسیون منافات داشته باشد ، قابل پذیرش نیست.

همچنین برفرض آن که  اعمال تحفظات ناسازگار با ماهیت واهداف کنوانسیون جایز باشد ، آیا با توجه به اختلاف ماهوی وجوهری مبانی آن با مبانی وحیاتی ما وقانون اساسی کشور ، کشورهای اسلامی می توانند به آن ملحق شوند یا خیر؟

اعتقاد ما بر این است کا پرداختن به مبانی نظام حقوقی غرب ، بخصوص معاهدات وکنوانسیون های  بین المللی ، بایسته ترین کاری است  که می باید توسط اندیشمندان مسلمان  صورت بگیرد . در راستای همین احساس نیاز ،  در این تحقیق پایانی به بررسی مبانی کنوانسیون ومغایرت های آن با شرع مقدس وقانون اسلامی پرداخته تا شاید از این طریق ، بسیاری از پرسش ها وابهام ها پاسخ شایسته خود را بیابیم.