مدرسه علميه الزهرا مياندوآب

اللم عجل لولیک الفرج
  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

دیدار وزیر محترم اطلاعات با مردم میاندوآب

13 خرداد 1395 توسط پرهیزگار

دیدار وزیر محترم اطلاعات با مردم میاندوآب

 

در پی دیدار رئیس جمهور محترم کشورمان با مردم شهید پرور استان آذربایجان غربی،وزیر اطلاعات کشور ،جناب حجه الاسلام علوی با مردم شریف میاندواب دیدار نمودند .در این برنامه گروهی از طلاب واساتیدمدرسه علمیه خواهران نیزشرکت داشتند.دراین برنامه ضمن خیر مقدم گویی، امام جمعه محترم شهرستان 5بنداز مشکلات عمده شهرستان رایاداور شده وخواستار رفع مشکلات ازمحضر وزیر محترم کشور شدند.جناب حجه الاسلام علوی دراین جلسه فرمودند :باتوجه به رشادتها وانقلابی بودن مردم شهرستان میاندواب که پای انقلابی بودن رابا 850شهید و1853 آزاده وجانباز امضاء کردند انشالله تمام مطالبات مردم شهرستان  راکه امام جمعه محترم وجناب فرماندارمحترم شهرستان ونماینده محترم مجلس شورای اسلامی  ابراز داشتند به گوش ریاست محترم خواهم رساند وتا نتیجه نهایی پی گیر خواهم بود.





 





 نظر دهید »

دیدار وزیر محترم اطلاعات با مردم میاندوآب

13 خرداد 1395 توسط پرهیزگار

دیدار وزیر محترم اطلاعات با مردم میاندوآب

 

در پی دیدار رئیس جمهور محترم کشورمان با مردم شهید پرور استان آذربایجان غربی،وزیر اطلاعات کشور ،جناب حجه الاسلام علوی با مردم شریف میاندواب دیدار نمودند .در این برنامه گروهی از طلاب واساتیدمدرسه علمیه خواهران نیزشرکت داشتند.دراین برنامه ضمن خیر مقدم گویی، امام جمعه محترم شهرستان 5بنداز مشکلات عمده شهرستان رایاداور شده وخواستار رفع مشکلات ازمحضر وزیر محترم کشور شدند.جناب حجه الاسلام علوی دراین جلسه فرمودند :باتوجه به رشادتها وانقلابی بودن مردم شهرستان میاندواب که پای انقلابی بودن رابا 850شهید و1853 آزاده وجانباز امضاء کردند انشالله تمام مطالبات مردم شهرستان  راکه امام جمعه محترم وجناب فرماندارمحترم شهرستان ونماینده محترم مجلس شورای اسلامی  ابراز داشتند به گوش ریاست محترم خواهم رساند وتا نتیجه نهایی پی گیر خواهم بود.





 





 نظر دهید »

اعدام شیخ نمر تیر خلاص به رژیم عربستان است

13 دی 1394 توسط پرهیزگار

اعدام شیخ نمر تیر خلاص به رژیم عربستان است


 یک تحلیل گر آمریکائی ساکن کوالالامپور نوشت: اعدام شیخ نمر معترض شیعی توسط خاندان آل سعود بیانگر نوعی درماندگی و ناتوانی رژیم عربستان در برخورد با مشکلات سیاسی و اجتماعی عربستان و و این اقدام یک اشتباه استراتژیک بشمار می آید.
علی اکبر نورانی خبوشانی: نیل بوویه تحلیل گر آمریکائی ساکن کوالالامپور در مقاله ای که در RT منتشر کرده است نوشت: اعدام شیخ نمر معترض شیعی توسط خاندان آل سعود بیانگر نوعی درماندگی و ناتوانی رژیم عربستان در برخورد با مشکلات سیاسی و اجتماعی عربستان و و این اقدام یک اشتباه استراتژیک بشمار می آید.

وی نوشت: فعالیتهای شیخ نمر باقر النمر برای به دست آوردن حقوق شهروندی برابر، نظامی اجتماعی و سیاسی شامل همه گروههای مذهبی و اجتماعی عربستان، رعایت حقوق بشر و زنان، دادن حقوق اقلیتهای مذهبی و آزادی زندانیان سیاسی در عربستان بوده است. وی در ادامه نوشت: شیخ نمر در عربستان سعودی یک فرد تنها نیست، بلکه او سخنگوی یک جریان مخالف رژیم عربستان است که در دهه اخیر تلاشهای فراوانی را برای بدست آوردن حقوق خود انجام داده اند.

شیخ نمر و هواداران او نه تنهادر عربستان بلکه در کشور همسایه عربستان یعنی بحرین طرفداران بسیاری دارد و آنان با اعمال زور و فشار بر اکثریت شیعه در بحرین که تحت ظلم حکومت سنی اقلیت می باشند مخالف بوده و عربستان سعودی را شریک همه جنایات علیه شیعیان بحرین می دانند. شیخ نمر و طرفداران وی همواره بر مخالف مدنی و فعالیتهای سیاسی تکیه داشتهاند و هیچگاه در مبارزات مدنی خود به خشونت متوسل نشده اند. وی نوشت: اعدام شیخ نمر سبب می شود تا ناآرامیهای مردمی هم در عربستان و هم در کشورهای مجاور آن گسترش یابد و این امر سبب تنش بیشتر با کشورهایی چون ایران می گردد. حزب الله لبنان و حوثیهای یمن و تعداد زیادی از علمای شیعی جهان و من جمله ایران از حکومت عربستان خواسته بودند تا از اعدام شیخ نمر خودداری نماید.

او در ادامه نوشت: اعدام شیخ نمر سبب ایجاد شکاف بیشتر میان شیعیان و اهل سنت در تمامی خاورمیانه و بروز درگیرهای فرقه ای می گردد. دولتهای غربی و هم پیمانان آنها عربستان و شیوخ عرب متحد با وی را به ترویج فرقه گرائی و گسترش اسلام رادیکالی سنی تشویق می کنند. در ادامه نوشت: ایالات متحده آمریکا با حمایت از آل سعود در جهت تأمین منافع خارجی و بین المللی خود سبب گسترش فرقه گرائی در جهان اسلام شده است. وی در ادامه نوشت: عربستان که حامی گروههای تروریستی در سوریه و عراق بوده است با استفاده از پولهای نفت مبلغان وهابی را به جهان اسلام در سه دهه گذشته اعزام نمود تا تفکرات افراط گرایانه وهابیت را ترویج دهند. این دیدگاه افراط گرای وهابی همواره تلاش کرده است تا غیر مسلمانان و اقلیتهای اسلامی را به عنوان مرتد معرفی کنند و مبارزه با آنان را مشروع بدانند.

رژیم عربستان با چنین اقدامات غیر انسانی تلاش کرده است تا سیطره ایدئولوژیک خود را در جهان اسلام با ترویج وهابیت افزایش دهد. بروز پدیده داعش نتیجه مستقیم سیاستهای غلط غرب و شیوخ خلیج (فارس) در ایجاد ناآرامی در عراق و سوریه می باشد. اخیرا رژیم عربستان به درخواست مقامات آمریکائی اردوگاههایی را برای آموزش نظامی مخالفان بشار اسد در خاک عربستان ایجاد کرده و هدف از این فعالیتهای را نیز مبارزه با افراط گرائی اعلام نموده اند! اعدام شیخ نمر توسط عربستان در حقیقت نشان دادن چراغ سبز رژیم عربستان به هم پیمانان او در کشتار شیعیان و اقلیتهای دینی در عراق و سوریه نیز می باشد و هدف عربستان از این اعدامها نشان دادن این سیاست به مخالفان وهابیت است که هر حکومتی در مقابل وهابیت قرار بگیرد باید نابود شود. هدایت و تربیت و آموزش گروههای جهادی در خاک عربستان با نام حمایت از “میانه روی” در جهت ترویج خشونتهای دینی و فرقه گرائی در جهان انجام می پذیرد.

اعدام شیخ نمر نه تنها سبب خشم بیشتر شیعیان عربستان و بحرین می گردد، بلکه بسیاری از جوانان سنی جهان نیز به ناآرامیهای مخالف رژیم عربستان خواهند پیوست و خطر سقوط این رژیم را افزایش خواهند داد. رژیم آل سعود با اعدام شیخ نمر که سمبل مبارزه با رژیم عربستان بوده است در حقیقت تیر خلاص به خود را شلیک کرده است.

 1 نظر

بیانیه مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در محکومیت اعدام شیخ نمر

13 دی 1394 توسط پرهیزگار

بیانیه مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران در محکومیت اعدام شیخ نمر

مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران با صدور بیانیه ای اعدام آیت‌الله شیخ نمر محکوم کرد
بسم الله الرحمن الرحیم

و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاء عند ربهم یرزقون

شهادت مظلومانه عالم ربانی و مجاهد سبحانی، آیت الله شیخ نَمر(ره) را به دست عوامل مزدور وهابیت سعودی به عموم مسلمانان جهان و پیروان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام تسلیت می‌گوییم

خونی که هرگز خشک نخواهد شد، خونی که هماره جوشان و خروشان سیلی خواهد گردید و بنیان آل سعود مزدور غربی را ویران خواهد ساخت

عالمی به دیدار پرورگار خویش شتافت که با دست‌های بسته و غریبانه تنها به جرم پیروی از قوانین ربانی و مودّت آل رسول صلوات الله علیهم اجمعین به شهادت رسید.

وهابیت، نپندارد که با اعدام این عالم بزرگوار و مجاهد به آرزوی کثیف خویش در امحای دین الهی خواهد رسید

آنان یقین بدانند هر ستاره‌ای که از آسمان انسانیت و دین فروبکشند هزاران ستارة دیگر خواهد شکفت و آسمان خدا را نورباران هدایت ربانی خویش خواهند ساخت

تفکر علامه آیت الله نَمر نمرده است و هرگز نمی‌میرد اندوهش را در پیشگاه الهی به اجر و ثوابی گرانقدر انشاءالله بر شانه‌های غم ‌دیده‌مان هموار خواهیم کرد و راه روشن آن شهید بزرگ سرزمین حجاز را برای همیشه زنده خواهیم داشت

حوزه‌های علمیه خواهران شهادت این عالم بزرگوار را به ساحت مقدس حضرت ولی الله الاعظم اباصالح المهدی ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، مقام معظم رهبری مدظله العالی، مراجع عظام تقلید و علمای بزرگوار دامت برکاتهم و تمامی پیروان اهل بیت علیهم السلام در سراسر جهان تسلیت عرض نموده و این حرکت ددمنشانه را محکوم می نماید و عواقب هولناک این جنایت بزرگ را بر عهدة خاندان کثیف آل سعود می‌داند

 1 نظر

فتوای عجیب داعشی ها در باره کشته شدگان حادثه منا

16 مهر 1394 توسط پرهیزگار

 

حادثه منا در عربستان و فتوای عجیب داعشی ها درباره کشته شدگان

 گروهک تروریستی داعش با صدور فتوایی اعلام کرد کشته های منا چون از اتباع خلافت اسلامی نیستند نباید نماز میت برای دفن آنها بجاآورد!

 داعش اعلام کرد کشته های حجاج را ممکن است در زمره مسلمانان گمراه دانست ولی باید به خلافت ابوبکر البغدادی اعتقاد قلبی داشته باشند.

داعش در فتوایی که صادر کرده گفته بلاهای آسمانی به مرتدین و ردکنندگان خلافت اسلامی نازل خواهد شد. داعش همچنین کشته ها را به نابود شده و له شده توصیف کرده است.




 نظر دهید »

در گذشت یکی از سربازان امام زمان (عج)

21 خرداد 1394 توسط پرهیزگار

 

مرحومه سرکار خانم نسرین حسین پور یکی از فارغ التحصیلان سطح دو مدرسه علمیه الزهرا(س)  واز مبلغات موفق آموزش وپرورش  میاندوآب بود که دیروز دار فانی را وداع گفت

مسئولین مدرسه علمیه الزهرا(س) جهت تسلای بازماندگان آن مرحومه در مراسم ایشان شرکت نمودندوبا ، بازمانگان ابراز همدردی کردند.

مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب این مصیبت را تسلیت گفته واز خداوند منان برای آن مرحومه مغفرت و برای بازماندگان صبر جمیل خواستار است

جهت شادی روح آن مرحومه قرائت فاتحه فراموش نشود

 

 نظر دهید »

مراسم بزرگداشت ازمقام معلم وتجلیل از اساتیددر مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب

19 اردیبهشت 1394 توسط پرهیزگار

مورخه 94/2/19 مراسم بزرگداشت مقام معلم باحضور امام جمعه  وموسس شهرستان میاندوآب و اساتید  وطلاب مدرسه علمیه الزهرا(س)  از ساعت 12 ظهر برگزار گردید این مراسم که به مناسبت تجلیل  وقدر دانی از استادان مدرسه برگزار شده بود حاج  آقای حسن زاده  در این جلسه ضمن تقدیر وتشکر از زحمات اساتید گرامی رسالت اساتید را خیلی خطیر دانسته وفرمودند که شما اساتید باید از جهت علمی پیشرفت کرده و بتوانندبه سوالات طلاب پاسخ قانع کننده ای بدهند، امر به معروف ونهی از منکر را ترک نکنند ، مساجد را ترک نکنند ، تا می توانند تبلیغ قوی داشته وپای خانم جلسه ای ها را از مجالس کوتاه کنند و…بعد در ادامه مراسم حاج خانم پرهیزگار از حاج آقای حسن زاده و اساتید گرامی وطلاب  تقدیر وتشکر کرده سپس  به رسم یادبود هدیه ای به اساتید اهدا شد.

 نظر دهید »

برگزاری مراسم اعتکاف در شهرستان میاندوآب

19 اردیبهشت 1394 توسط پرهیزگار

 

مراسم  معنوی اعتکاف در شهرستان میاندوآب با حضور خواهران  شهرستان میاندوآب و طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب برگزار گردید.  این مراسم به مدت سه روز در مسجد فاطمه زهرا(س) برگزار شد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 نظر دهید »

برگزاری کرسی آزاد اندیشی با موضوع دجال واره در مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب

22 فروردین 1394 توسط پرهیزگار

مورخه 94/1/19 کرسی آزاد اندیشی با موضوع دجال واره در مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب برگزار گردید.

       

استاد ارائه کننده:  طلاب استاد منتقد: حجت الاسلام والمسلمین  حسن زاده داور:خانم پرهیزگار

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث:

تنوع سریالها و فیلم های روزمره در ماهواره بیش از تلویزیون و پر کردن اوقات فراغت ف اخبار ماهواره عمق وصحت بیشتری نسبت به تلویزیون دارد ، نشان دادن سطح فرهنگ، داشتن برنامه شاد ، پوشش شیک وجدید وتنوع آرایشی، رفتار زنان ومردان در سینمای ایران به دلیل ایجاد دوگانگی شخصیت وعملکرد ضعیف صدا وسیما و تهیه کنندگان برنامه ها، بالا بردن سطح اطلاعات خود از دیگر کشورها ، تقویت زبانهای مختلف و…

چکیده نظرات استاد منتقد:

ماهواره هجوم بر دین وارزشها وفرهنگ دینی وایرانی است.

- مماشات در امور دینی ، حمله به مقدسات در قالب نقد ، دین هراسی ، تمخر آموزه های دینی ، ترکیب حلال وحرام از موارد تبلیغاتی دشمن در خلال برنامه های ماهواره است.

ماهواره سر غیرت دینی وملی را با پنبه می برد.

-با مردم با غیرت نمی توان جنگید ،برای پیروزی باید غیرت زدایی کرد.

ماهواره از خانواده چه می خواهد؟

- عادی سازی روابط محرم ونامحرم وخیانت به شوهر ف اشاعه فحشائ به وسیله میان برنامه ها ،فیلمها و سریالها ؛ ترویج هم خانگی های بدون ازدواج ، نگاه حرام

نتیجه وجود ماهواره در غرب

-زندگی بیش از یک چهارم کودکان زیر هجده سال تنها با یکی از والدین یا به تنهایی ، فرار بیش از یک میلیون نوجوتان از خانه در آمریکا به اعتراف رئیس اسبق مجلس نمایندگان امریکاایالات متحده امریکا باید جهان را رهبری کند اما با کشوری که در آن دوازده ساله ها بار دار می شوند ، پانزده ساله ها همدیگر را می کشند، هفده ساله ها به ایدز مبتلا می شوند ، هجده ساله ها دیپلم می گیرند بدون اینکه بتوانند بخوانندو بنویسند هیچ کس را نمی شود رهبری کرد.

نتایج دیدگاه موافق:

سریالهای ماهواره تنوع بیشتری دارد ، اخبار ماهواره عمیق تر ودقیق تر است ،داشتن آن دلیل بر به روز بودن آنهاست ، برنامه های شادی دارد و موجب شادابی ونشاط می شود ، با وجود ان سطح اطلاعات خود را از دیگر کشورها بالا می بریم ومی توان زبانهای مختلف را تقویت کرد، گرایش به برنامه های غیر متعارف مثل شو با وجود آن امکان پذیر است ، وجود سریالهایی که بر اساس واقعیتهای موجود در زندگی اجتماعی ساخته شده اند.

نتایج دیدگاه مخالف:

دیدگاه فقها وعلمای محترم در خصوص حرام بودن استفاده از ماهواره و پیامدهای منفی ان از قبیل : دشمن به دلیل دین هراسی و مهدی هراسی شبانه روز در جهت تخریب پایه های فکری جوامع مسلمین تلاش می کند، آمریکا پرستی ، تاثیر در تخریب تربیت کودکان ، الگو پذیری بانوان از شخصیت های سریالهای ماهواره ف اخبار غلط و دروغ در اختیار مردم ، خیانت همسران به یکدیگر با قهرمان جلوه دادن خائن، فاصله انداختن بین دین واسلام ومردم ، فاصله انداختن بین اعضای خانواده ،گرایش خانوواده واجتماع به خلاف شرع و فساد.

جمع بندی داور:

دلایل مطرح از طرف موافقان از قبیل : ضعف صدا وسیما و بررسی اخبار دست اول و پر کردن اوقات فراغت ، ارائه الگوهای زندگی و… دلایل توجیه کننده استفاده از ماهواره نبوده وتا فرهنگ وآگاهی مردم نسبت به مضرات ماهواره افزایش نیابد استفاده از آن قابل کنترل و پیشگیری نیست و فقط می شود با تلاش در بصیرت افزایی  نحوه استفاده از نظر کمیت و کیفیت بهره برداری را تعدیل وکنترل نمود.


 

 3 نظر

افتتاحیه نیم سال دوم سال تحصیلی 94-93

23 بهمن 1393 توسط پرهیزگار

افتتاحیه نیم سال دوم سال  تحصیلی 94-93

مورخه 93/11/6 هم زمان با آغاز نیم سال دوم حوزه های علمیه مراسم افتتاحیه با حضور طلاب و ورودی های بهمن  با سخنرانی مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب حاج خانم پرهیزگاردر سالن اجتماعات   از ساعت 11 صبح برگزار شد . در این مراسم خانم پرهیزگار با ذکرحدیث «طالب العلم احبه الله واحبه الملائکه واحبه النبیون »از پیامبر بزرگوار اسلام(ص) فرمودند : هرکس طالب علم باشد خداوند وملائکه وتمام انبیاء او را دوست دارند وسپس در ادامه به حدیثی از امام صادق (ع) اشاره نمودند که علوم دو دسته است علم الابدان وعلم والادیان و در توضیح اشاره فرمودند که علوم عالم یک طرف وعلم دین به تنهایی در یک طرف دیگر قرار دارد بعد به بعضی از مسائل جامعه که عقاید را زیر سوال می برد اشاره کرده وفرمودند : اعتقادات مذهبی در حال شکستن است ودرمان آن در حوزه های علمیه می باشد . طلبه باید از بدو ورود شروع به خودسازی کند واز همان ابتدا فضایل اخلاقی را در خود تقویت کرده و رذایل را از بین ببرد سپس وارد جامعه شده واز نزدیکان خود شروع کند وبادلسوزی واحساس تکلیف شروع به تبلیغ دین نماید وتا انسان خودسازی را در خود تقویت نکند به فضایل اخلاقی نمی رسد.ودر پایان با بیان حدیثی از پیامبر اکرم (ص) بیاناتشان را به پایان بردند.که حضرت  می فرمایند : اگر زنان امت من سه چیز را رعایت کنند من بهشت را بر انها تضمین می کنم .انجام واجبات ، ترک محرمات وخوب شوهرداری کردن.

 

               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 نظر دهید »

نقد کتاب عوامل سعادت وشقاوت در واقعه کربلا نوشته علی اصغر رضوانی در مدرسه علمیه الزهرا (س) میاندوآب

26 آذر 1393 توسط پرهیزگار

 

کتاب عوامل سعادت وشقاوت در واقعه کربلا نوشته  علی اصغر رضوانی  در مدرسه علمیه الزهرا(س) نقد شد

 

مورخه 93/9/27 کتاب آقای علی اصغر رضوانی در مدرسه علمیه الزهرا (س)  نقد وبررسی شد .در این جلسه استاد پاسخگو حجه الاسلام والمسلمین حاج آقای حسن زاده امام جمعه شهرستان میاندوآب و موسس مدرسه علمیه الزهرا(س) و نقادان از طلاب پایه های متفاوت بودند.

نقدهاو پاسخها

نقد:بهتر بود عوامل سعادت را به خاطر مسایل روانشناختی قبل از عوامل شقاوت ذکر می کرد

پاسخگو:آقای رضوانی حقیقتا باید با شقاوت شروع می کرد زیرادر مورد عوامل سعادت وشقاوت اشخاصی صحبت می کند که دوست خداوند نیستند.مثلا خداوند سوره توبه را با آیه براءه من الله ورسوله من المشرکین … شروع کرده چون طرف خطاب مشرکین هستند.پس چون مخاطبان اشخاص سعادتمند نیستند بلکه مخاطبان افراد شقی هستند بنابراین با عوامل شقاوت شروع می کرد.

نقد:آیه شهادت (ولا تحسبن الذین…) از عوامل سعادت  در صفحه 104  اشتباه ترجمه شده است.

پاسخگو:این علت ضعف نویسنده نیست زیرا اصلا ترجمه این آیه نیست بلکه این کتاب برگرفته از کتابهای مختلف است واین ضضف واشتباه از طرف تایپ کننده و… می باشد نه از طرف نویسنده .

نقد :نویسنده می باید اول واقعه کربلا را بیان می کرد سپس به عوامل سعادت وشقاوت می پرداخت.

پاسخگو: این کتاب ، کتاب تاریخی نیست برای همین به اصل مطلب پرداخته واز سعادت وشقاوت شروع کرده است.

نقد : تعریف کامل سعادت وشقاوت بیان نشده است.

پاسخگو: این نقد باید این گونه بیان می شد که نویسنده باید عوامل سعادت وشقاوت را تبیین می کردیا چرا تبیین موضوع نشده است.

نقد :این کتاب در پایان هر بحث  نتیجه را بیان نکرده است.

پاسخگو:این کتاب عنوانش نتیجه بحث را بیان کرده است مثلا کسی که شرابخوار است فردی شقی است.

نقد : هرکدام از آیات می توانستند موضوعی واحد باشند .

پاسخگو : در این صورت کتاب باید دارای جلدهای زیادی می شد.

نقد:هنگامی که از یزیدیان می نویسد در بعضی از روایات از القاب خوب برای این درنده خویان استفاده کرده است از قبیل باشرافت، شجاع ،دلیر و…البته ممکن است گفته شود که روایات عینا تکرا شده ، ولی نویسنده باید این مسایل را در نظر می گرفت.

پاسخگو:نویسنده عینا روایات را ترجمه کرده است و این منافات ندارد که شخصی دشمن باشد اما صفت شجاعت داشته باشد  مثلا قدرت بدنی داشتن ، همچنین شجاعت همیشه به معنای خوب بودن نیست.

نقد: توازن در توضیحات عوامل رعایت نشده ،مثلا برای شهادت توضیح زیادی ارائه  کرده ولی برای بقیه یا اصلا توضیحی نیاورده یا بسیار کوتاه اشاره کرده است.

پاسخگو: اگر همه عوامل سعادت وشقاوت و تک تک آیات وروایات را بیان می کرد در این صورت کتابی چند جلدی می شد با صفحات زیاد وچون کتاب تخصصی هم نیست کسی آمادگی پیدا نمی کرد که این کتاب را مطالعه کند.برای همین مطالب را فهرست وار بیان کرده است.

نقد:بدون مقدمه چینی در اکثر موارد مستقیما به اصل مطلب پرداخته شده است.

پاسخگو: چون این کتاب ، کتاب تخصصی نیست ومردم هم به سوی مختصر گویی در حرکتند برای همین مطالب را خلاصه بیان کرده تا موجب خستگیخواننده نشود

 

 

 

 

 

 

 1 نظر

تصویر قاتل شهید دکتر محمد مفتح

26 آذر 1393 توسط پرهیزگار

چندین بار سعی کرده بودند او را ترور کنند که موفق نشدند و این بار شخصاً این کار را به عهده گرفتم و دانشکده الهیات و ساعت ورود ایشان و همه جوانب را بررسی و شناسایی و بعد هم در آن روز نقشه‌مان را اجرا کردیم.

شهید دکتر محمد مفتح به سال 1307 در همدان متولد شد. وی که در یک خانواده روحانی بزرگ شده بود خود نیز راه پدر را ادامه داد و به تحصیل در علوم حوزوی پرداخت. دکتر مفتح در این مسیر از محضر حضرات آیات چون امام خمینی، سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمدرضا گلپایگانی، سید محمدحسین طباطبایی، داماد و حاج آقا رحیم ارباب کسب علم کرد و در راه پیروزی انقلاب و مبارزاتی که علیه سلطنت پهلوی آغاز شد فعالیت‌های موثر و چشمگیری داشت.

وی به دلیل مخالفت با خاندان پهلوی سالهای زیادی را در زندان طاغوت گذراند و شکنجه های فراوانی را تحمل کرد اما دست از مبارزه نکشید و راهش را ادامه داد.

دکتر مفتح را در کنار حوزه ارتباطش با دانشگاه نیز بسیار نزدیک بود و توانست این دو قشر را نیز به هم نزدیکتر کند. طوری که حضرت امام روز شهادت وی را به نام وحدت حوزه و دانشگاه اعلام کردند.

سرانجام این عالم دین و مجاهد خستگی ناپذیر در 27 آذر 1358 توسط گروهک فرقان که منافقین کور دل بودند در هنگام ورود به دانشگاه تهران ترور شد و به شهادت رسید.

در این ترور چهار نفر از اعضای فرقان دست داشتند، یکی راننده بود، دو نفر مأمور محافظ های شهید مفتح بودند و کمال یاسینی شخصاً ترورآیت‌الله مفتح را به عهده گرفته بود. کمال یاسینی جوان نوزده بیست ساله‌ای بیش نبود.

کمال یاسینی در واقع مسئول و برنامه ریز ترورهای گروه فرقان بود. در دادگاه گفتند که یک بار در مدرسه عالی پارس برنامه ترور شهید مفتح را ریخته بودند که پاسداران محافظ شهید مفتح متوجه می‌شوند که خاکریز نزدیک آنجا وضعیت طبیعی ندارد و از این که ماشین را در آنجا پارک کنند، پشیمان می‌شوند و جای دیگری می‌روند و در دادگاه معلوم شد که آن خاکریز را فرقانی‌ها ساخته بودند و می‌خواستند همان روز، او را شهید کنند که با تیزهوشی راننده نقشه‌شان عقیم ماند. یاسینی در دادگاه می‌گفت که «چندین بار سعی کرده بودند شهید مفتح را ترور کنند که موفق نشدند و این بار شخصاً این کار را به عهده گرفتم و دانشکده الهیات و ساعت ورود ایشان و همه جوانب را بررسی و شناسایی و بعد هم در آن روز نقشه‌مان را اجرا کردیم.

 نظر دهید »

بازدید مدیر کل محترم حوزه علمیه خواهران استان آذربایجان غربی از مدرسه علمیه الزهرا (س) میاندوآب

09 آذر 1393 توسط پرهیزگار

بازدید مدیر کل محترم حوزه های علمیه خواهران استان آذر بایجان غربی از پروژه در حال ا حداث میاندوآب  وطلاب و کارکنان مدرسه

 

 

 

 1 نظر

نقش حضرت زینب (س) در قیام امام حسین علیه السلام

27 آبان 1393 توسط پرهیزگار

سخنرانی امام موسی صدر در خصوص وقایع پس از واقعه کربلا

گذشت ايامي چند از واقعه کربلا، باعث فراموش‌کردن بزرگي مصيبت و عبرت آموزي از پي‌آمدهاي آن نمي‌شود. واقعيت اين است که تأثير مصيبت پس از وقوع آن، بيشتر از احساس مصيبت، پيش از وقوعش است. افزون بر اين معمولاً پي‌آمدهاي ستيز و فداکاري پس از پايان نبرد آشکار مي‌شود.

روز عاشورا امام حسين(ع) و مردان همراهش، حتي جوانان و پاره‌اي از خردسالان نيز کشته شدند. بنابر آنچه در کتب تاريخ آمده است، در خيمه‌ها و اهل بيت امام حسين تنها دو مرد زنده ماندند: شخص اول علي بن الحسين، امام زين‌العابدين بود. او بيمار بود و گمان بردند که او در حال احتضار است، و عمر او ديري نمي‌پايد. او را رها کردند، و نيازي به کشتن او احساس نکردند؛ زيرا گمان کردند که او خود خواهد مرد.

جوان ديگري که به شکل شگفت‌انگيزي از مرگ نجات يافت، حسن مثني، فرزند امام حسن بود. او به شدت جراحت ديده بود، و در ميان کشته شده‌ها بر زمين افتاده بود، بي‌هيچ حرکتي يا نشاني از حيات.

پس از آن که شعله‌هاي آتش نبرد فرو نشست، و خواستندکشته شده‌ها را به خاک بسپارند، او را زنده يافتند. درمانش کردند و بدين ترتيب او در چادر و ميان اسرا ماند. در برخي کتب مقاتل رويدادهايي از او در مجلس ابن زياد و يزيد و همچنين در راه آمده است. اما غير از اين دو، همه کشته شدند، و نقش اصلي براي به سرانجام رساندن رسالت امام حسين بر دوش حضرت زينب(س) باقي ماند، و او اين وظيفه دشوار را به بهترين شکل ممکن به انجام رساند.

بي‌شک او به همه مصيبت‌هايي که در روز عاشورا امام حسين به چشم ديد، دچار شد، و افزون بر آن او مصيبت از دست دادن امام حسين را نيز لمس کرد. اما در وراي اين مصيبت‌ها او وظايفي داشت.

نخستين آنها پاسداري از عزت امام حسين و نماياندن او به عنوان مظهر قدرت است، نه اين که آن را ناتوان، ترسو و ضعيف نشان دهد. چنان که پيش از اين گفته ام، امام حسين با فداکاري‌هاي گوناگون يارانش، و با آماده ساختن زنها، خصوصاً حضرت زينب، براي رويارويي با اين مصيبت‌ها، زمينه را براي اين مسأله فراهم کرد، تا در چهره آنان نشاني از ناتواني و خواري نمايان نشود و فرياد و ناله و شيون نکنند. اين گونه مسائل ابداً در کربلا نبود. امام حسين نيز در روز عاشورا بر اين امر تأکيد داشت. يعني در روز عاشورا، ياران امام حسين براي مرگ پيش دستي مي‌کردند. شاعر نيز چنين وصفشان مي‌کند:

«لبسوا القلوب علي الدروع کأنما يتهافتون علي ذهاب الانفس»

(قلب‌ها را بر روي زره نهاده بودند،گويي براي مرگ از يکديگر پيشي مي‌گيرند.)

آنها بر مرگ پيشي مي‌گرفتند، گويي به برترين جاها و زيباترين آرزوها مي‌رسند. خاندان حسين(ع) اين گونه بر يکديگر سبقت مي‌گرفتند و هرکدام از آنها با اصرار و پافشاري مي‌خواست در برابر دشمن، بدون توجه به مرگ و با شجاعت بايستد. اين همه، هدفمند بوده است، تا در تاريخ روشن شود که راه راست و اثر ايمان و معناي عزت و بزرگي چيست. امام حسين(ع) شخصاً به اين مسأله به خوبي توجه داشت: همچون ناتوان در صحنه ظاهر نمي‌شد. بر فرزندان نمي‌گريست، و براي کشته شدگان مويه نمي‌کرد. در برابر دشمنان و غمها و مصيبت‌ها ناتواني نشان نمي‌داد.

سخن معروف درباره او را شنيده ايد: «فوالله ما رأيت مکسوراً قط قد قتل ولده و اهل بيته، أربط جأشاً ولا أقوي جناناً من الحسين» (به خدا سوگند هرگز شکست خورده‌اي را نديدم که فرزندان و خاندانش کشته شده باشند، و مصمم‌تر و استوارتر از حسين باشد.در اين عبارت آنچه نمايان است، اراده، استواري، روشنايي در چهره و صلابت در موضع است. پس از همه اين مصيبت‌ها باز هم همان موضع را، به روشني نزد بانوان در همه شرايط اين ايام و مصيبت‌ها، مي‌بينيم؛ يعني موضع قدرت و بي توجهي و بي اهميتي به مرگ، جراحت و تشنگي و دشمن.

لشکريان عمر سعد، اجساد ناپاک سپاه خودشان را دفن کردند، و اجساد امام حسين(ع) و خاندانش و يارانش بر زمين ماندند. هنگامي که بر آن شدند از کربلا به کوفه بروند، خاندان امام حسين، زنان و مادران و خواهران را از کنار قتلگاه و کشته شدگان گذراندند. يعني کوشيدند تا آنچه در نبرد براي کشته شدگان اتفاق افتاده بود، آشکار سازند. چرا اين کار را کردند؟ براي اينکه آنچه را امام حسين(ع) بدان مي‌انديشيد، بي ثمر سازند. امام حسين مي‌خواست در زندگي و پس از مرگش نيز با قدرت ظاهر شود، اما آنها مي‌خواستند که حسين را پيش و پس از مرگش ناتوان نشان دهند. مي‌خواستند زنان را در برابر اجساد بياورند، تا آنها بگريند، غمزده شوند، ناله کنند، و عجز و ضعف در آنها ظاهر گردد.

اين صحنه دلهره آور را تصور کنيد. زنان و فرزندان را در برابر اجساد آورده اند، هريک از زنان برادر، همسر يا فرزندي در ميان کشته‌شدگان دارد، اما گريه نمي‌کند. آنها وظيفه داشتند که از زينب پيروي کنند. حضرت زينب سرور آنها بود، پس در همه امور از او پيروي مي‌کردند.

پشت سر حضرت زينب مي‌رفتند. حضرت زينب، در جلوي آنها به جسد پاره پاره امام حسين(ع) رسيد، جسدي که حتي يک عضو سالم در آن ديده نمي‌شد. اما با اين حال جسد پوشيده از تير و شمشير و نيزه و سنگ بود؛ آنچنان که چيزي از آن پيدا نبود. نيازي نيست تاريخ اين حوادث روشن را به ما بگويد. زينب آمد و نزديک حسين ايستاد و سنگ‌ها و نيزه‌ها و شمشيرها را کنار زد و با دو دستش جسد امام حسين را بلند کرد و گفت: «اللهم تقبل منا هذا القربان.» (خداوندا اين قرباني را از ما بپذير).

اين قهرماني را تصور کنيد. حسين براي زينب(س) همه چيز است. بزرگان، قهرمانان و کوه‌ها در برابر اين صحنه ناتوانند، اما زينب ابداً چنين نيست: «اللهم تقبل منا هذا القربان.» (خداوندا اين قرباني را از ما بپذير).

با اين سخن، حضرت زينب اعلام داشت که اين کار به اراده و خواست خودمان بوده است، نه اين که بر ما تحميل شده باشد. هيچکس نگفت بياييد و کشته شويد. هيچکس نگفت که برخيزيد و هيچکس از ما اين کار را نخواست. ما با آزادي کامل آمديم و آن را برگزيديم. آنچه بدست آورديم، نتيجه خواست و اراده خودمان است. ما حسين را براي دين خدا قرباني کرديم و از خدا مي‌خواهيم که اين قرباني را از ما بپذيرد، و چيزهاي ديگر، اصلاً مهم نيست. چنان که در مجلس ابن زياد وقتي از او مي‌پرسد چگونه يافتي آنچه را خداوند با برادرت کرد؟ گفت: «والله ما رأيت الا جميلا، هؤلاء رجال کتب‌الله عليهم القتل فبرزوا إلي مضاجعهم» (به خدا سوگند، جز زيبايي چيزي نديدم. آنان مرداني بودند که خداوند مرگ را برايشان مقدر کرده بود و به سوي آرامگاهشان رفتند). بي‌شک پس از اين موضع حضرت زينب در برابر شهادت سرور کشته‌شدگان و سيد شهدا، ديگر زنان تکليف خود را در برابر شهداشان دانستند. چرا که هنگامه ناله وشيون و اظهار ناتواني نبود، بلکه زمان قدرت و صلابت بود و بايد به جهانيان اعلام مي‌شد که ما به اينجا آمديم و مي‌دانستيم چه رخ خواهد داد. با آسودگي آن را اراده کرديم و به‌سوي آن گام برداشتيم و تلاش کرديم و از خداوند مي‌خواهيم که آن را از ما بپذيرد. و اگر کارزار، بيش از اين فداکاري مي‌خواهد، ما آماده ايم. بنابراين نقش حضرت زينب، اين است که رسالت امام حسين و حضور عزتمندانه و شرافتمندانه اش در نبرد را، تمام سازد.

من به آنچه از ناتواني‌ها و شيون‌ها و ناله‌هاي امام حسين يا زنان و يا خاندان امام حسين(ع) نقل و خوانده مي‌شود، اعتقادي ندارم. به هيچ عنوان به اين مسائل اعتقاد ندارم. اميدوارم اين مسائل مطرح نشود، چرا که اين مسايل منحرف کردن حرکت امام‌حسين و مأموريت او است. هرگز نشاني از نشانه‌هاي سستي در حسين پديدار نشد، نه بر او و نه بر ياران و زنانش. اين رسالت بزرگي بود که حسين آن را به انجام رساند. و کاري بود که حضرت زينب نيز در ميان زنان انجام داد. و سپس، حضرت زينب، نقش مهم ديگري نيز به‌عهده گرفت و آن چيرگي بر توطئه بني‌اميه بود. آنها مي‌خواستند امام حسين را بکشند، بي‌آن که کسي خبردار شود.

پس از آن که مسلم بن عقيل به قتل رسيد و کوفيان به عهدشان خيانت کردند و بيعت را شکستند، به سپاه ابن زياد پيوستند. بنابراين کوفه محل دوستداران حسين نبود، بلکه صحنه‌اي براي دشمنانش بود. چرا حسين را آزاد نگذاشتند تا وارد کوفه شود؟ دليل اين کار چه بود؟

براي اين که حسين بيرون از کوفه کشته شود، حر را با سپاهي فرستادند تا در وسط صحرا جلودار حسين شود. سپس او را از کوفه و همه مراکز مهم مسلمين دور کردند، تا کشته شود و کسي آگاه نشود. اين نقشه آنان بود و براي همين بود که همه مردان را کشتند. درباره امام سجاد گفتند: «اقتلوا هذا ولا تبقوا من اهل هذا البيت باقيه» (او را بکشيد و کسي را از اين بيت زنده نگذاريد.)

تلاش آنها بر اين بود، مي‌گفتند در صحرا توفان‌ها مي‌آيد، شن‌ها را با خود مي‌برد، و اجساد را مي‌پوشاند، و هيچکس خبردار نخواهد شد. سپس امور را براي مردم وارونه جلوه مي‌دهند و مي‌گويند: «خوارج را کشتيم». رفتار خوارج بدترين اثر را بر مردم گذاشته بود، چرا که مردم خوارج را وسيله‌اي براي هرج و مرج و پاره پاره کردن امت و فتنه‌انگيزي ميان مردم مي‌دانستند. از همين رو ممکن نيست کسي خوارج را دوست بدارد. وقتي گفته شود خوارج، گويي همه چيز پايان يافته. اين حرف وسيله‌اي براي تبليغات و پنهان‌سازي و دور ساختن نبرد از مراکز اسلامي بود.اينها مسائلي اساسي است براي پنهان کردن قتل حسين و پايان‌دادن و خلاص‌شدن از همه چيز. اما چه کسي اين توطئه را خنثي کرد؟ زينب، سلام‌الله‌عليها. زيرا پس از نبرد، آن را براي مردم و در مراکز اسلامي بازگو کرد؛ در کوفه، در راه، در شام و در همه جا. چگونه توانست اين مأموريت را انجام دهد. کوفه علي را مي‌شناسد. کوفه صداي علي را مي‌شناسد. کوفيان آمدند تا خوارج و اسرا را تماشا کنند. ناگهان صداي بلند علي را شنيدند. از شهادت امام بيش از بيست سال نگذشته، و بسياري از مردم علي را مي‌شناسند و هنوز او را، روز و شب، در خانه‌هاشان ياد مي‌کنند. امام را مي‌شناسند، صداي او را شنيدند و با صدا انس پيدا کردند و دانستند که صداي علي از همين صداست. اين صدا از کجاست؟

گفتند از زني که مي‌گويند «خارجي» است. و زماني که از او خواستند تا سخن بگويد، ديدند که با راويان مقاتل با زبان علي سخن مي‌گويد. در اين لحظه بود که دريافتند کساني که آنها را کشتند، همان فرزندانشان هستند؛ آنها را فرستاده بودند تا پيروز شوند و دين خدا را ياري رسانند. آنها رفتند و فرزند دختر رسول خدا و خاندانش را کشتند. آنها بر اثر کارزار همسران و برادران و فرزندان خودشان کشته شدند. در اين هنگام ناله‌ها و گريه‌ها را آغاز کردند. حضرت زينب(س) براي آنها سخن گفت؛ نفس‌ها در سينه حبس شد و سکوت همه جا را فراگرفت، حتي زنگ چارپايان نيز از حرکت افتاد. مردم شيون و زاري آغاز کردند. پس از اين، در آن خطبه معروف صحنه ماجرا را براي آنها به تصوير کشيد.

نتيجه آن شد که تا زينب وارد کوفه شد و يک يا دو روز در آنجا ماند، کار انجام گرفته براي همه کوفيان روشن شد؛ قضيه کشتن حسين و آنچه روي داده بود و چگونگي آن و جزئيات تجاوزها و همه چيز. زينب بدينسان از شهري به شهر ديگر مي‌رفت.

چرا از شهري به شهر ديگر مي‌رفت؟ شما مي‌دانيد که در گذشته کاروان نمي‌توانست زمان زيادي در بيابان به مسيرش ادامه دهد. زيرا اسبان و قاطران و امکانات حمل و نقل توانايي نداشتند که مثلاً پانصد کيلومتر در بيابان بروند. از همين رو ناچار بودند که از راههايي بروند که از شهرها و روستاها مي‌گذشتند. بنابراين اسرا را از راهي که در آن ساکناني بودند، گذراندند. يعني از شهري به شهري و از روستايي به روستايي، و آنها را مستقيماً از نجف به شام نبردند. در هر شهري که وارد مي‌شدند، همان قصه تکرار مي‌شود: زينب سخن مي‌گويد و مردم جمع مي‌شوند و از او مي‌پرسند: چه اتفاقي افتاد؟ تو کيستي؟

اين کار تا شام ادامه يافت. در شام نيز همان اتفاق افتاد. با اولين خطبه‌اي که زينب در قصر يزيد گفت، همه چيز روشن شد، تا جايي که همسر يزيد با پيراهنش خود را پوشاند و از قصر بيرون رفت و پافشاري کرد تا زينب و خاندان حسين وارد قصر شوند. جنبش از خانه يزيد آغاز شد. چه کند؟ آيا مي‌تواند همه را بکشد؟

هر کجا که اين بانو مي‌رود، مردم به جنبش مي‌افتند و آنچه رخ داده بر مردم آشکار مي‌شود. در اندک زماني، همه جهان اسلام و همه امت از ماجرا آگاه شدند. و پس از اين بود که امت دانست که خودش مسئول است و مقصر. بايد گناهش را جبران کند و از آن توبه. بنابراين، نخستين وظيفه حضرت زينب، پاسداري از شرافت و عزت پس از شهادت امام حسين است، و پس از آن به سرانجام رساندن رسالت امام حسين(ع)، و رساندن خبر مصيبت‌ها و رخدادها به قلب جهان اسلام. در حالي که بني اميه مي‌کوشيدند آنها را در بيابان دفن کنند. پس از مصيبت امام حسين(ع) و پايان رسالتش، نقش قهرمانانه حضرت زينب در برابر ماست. ما به اين زن احترام مي‌گذاريم و او را بزرگ مي‌داريم. اين خانم، کاري را صورت داد که مردان و قهرمانان بزرگ از انجام آن ناتوانند. علاوه بر اينها يک تجربه شکوهمند و تابناک، و واقعه‌اي عبرت آموز در برابر ماست و در مي‌يابيم، همان گونه که مرد مي‌تواند حسين باشد، زن مسلمان نيز مي‌تواند زينب باشد. اگر امام حسين نمونه‌اي است براي قهرمانان و کمالي است براي مردان. زينب نيز نمونه‌اي است براي زنان. آنچنان که مرد مسلمان مي‌تواند قهرمان و مجاهد باشد، زن مسلمان نيز مي‌تواند قهرمان و مجاهد باشد. آنان هر دو نياز به ايمان و ايستادگي و احساس قرب به خدا دارند، تا نترسند و اندوه نداشته باشند: «ألا إن اولياء الله لاخوف عليهم و لا هم يحزنون». (62:10) (آگاه باشيد که بر دوستان خدا بيمي نيست و غمگين نمي‌شوند).

اين واقعه در برابر ماست و ما به سخني از سخنان امام حسين، هنگامي که از مکه خارج شد، توجه مي‌کنيم: «لم اخرج اشراً و لا بطراً و لاظالماً و لا مفسداً، اريد الاصلاح في امه جدي ما استطعت، اريد لامر بالمعروف و النهي عن المنکر» (به خدا سوگند از روي سرمستي، طغيانگري، ظلم و فساد قيام نکردم. اصلاح در امت جدم را هر اندازه که در توانم باشد، خواستارم. مي‌خواهم امر به معروف و نهي از منکر کنم ). رسالت حسين و هدف حسين و شهادت حسين در اين سخن خلاصه مي‌شود. در اينجا اين پرسش مطرح مي‌شود که آيا امت جد حسين، فقط در عصر امام حسين بودند، و آيا آن امت پايان يافتند يا هنوز هستند؟ آيا امر به معروف و نهي از منکر و اصلاح مردم، مخصوص ايام امام حسين بود و پايان يافت، يا اين که ما نيز از آن امت هستيم؟ ما نيز به اصلاح نيازمنديم، و به امر به معروف و نهي از منکر. طبيعتاً اين کار هميشگي است. پس ما هنوز در شرايط مناسب براي تحقق اهداف امام حسين هستيم. به سخن ديگر امام حسين در زمان خودش کشته شد تا ما را امروز، اصلاح، امر به معروف، و نهي از منکر کند. پس در زمانه ما و بنا بر تجزيه و تحليل خود او، اگر منکر ترک شود، و به معروف عمل، و جامعه اصلاح؛ امام حسين به هدفش از شهادت رسيده است. و امروز هر اندازه که معروف ترک شود و به منکر عمل، و ميان مردم فساد اشاعه يابد، بدين معناست که در اين برهه از زمان و اين نسل از امت، خون امام حسين را به هدر داده است. آيا مي‌شنوي؟ ‌اي کسي که براي امام حسين اندوهگين هستي و بر امام حسين گريه مي‌کني، امروز هرچه فساد بيشتر شود و اصلاح جامعه کمتر، کمکي است براي به نابودي کشاندن اهداف امام حسين. اهدافي که امام حسين براي آنها کشته شد. پس امروز و در اين شرايط بزرگداشت شعاير و گوش فرا دادن به گريه، تنها وظيفه ما نيست، بلکه آنچه بر ما واجب است، ياري رساندن به امام حسين در اهدافش است. او خود به اين اهداف تصريح کرده است: «إنني ما خرجت أشرا ولا بطراً». اين کار براي پيروزي بر کسي يا براي کسي نبود، تا بگوييم تمام شد و ما راحت شديم. هرگز چنين نيست، بلکه رسالتي را که امام حسين آن روز هدف قرار داد، امروز نيز برجاست؛ زيرا که امت بر جاست. پس ما به جاي آن که امروز بگوييم و آرزو کنيم که: «ياليتنا کنا معک فنفوز فوزاً عظيماً» (کاش با تو بوديم تا به سعادتي بزرگ نائل مي‌شديم)؛ مي‌توانيم او را ياري کنيم و او را در برابر دشمنش قدرتمندتر، و اهدافش را محقق سازيم. اين کار شدني است و در برابر ماست. حالا خود دانيد‌اي مؤمنان، توجه به خود کنيد که نبرد برپاست. به اعمال و رفتار خودتان و فرزندانتان و زندگيتان و زنانتان و واجباتتان و محرماتتان توجه کنيد و هوشيار باشيد، و هر آنچه خود مي‌خواهيد، برگزينيد.

الله سبحانه و تعالي يهدينا سواءالسبيل وغفر الله لنا ولکم



 1 نظر

چکیده پایان نامه

26 آبان 1393 توسط پرهیزگار

پایان نامه خانم آمنه فتحی زاده  با عنوان بررسی وارزیابی کنوانسیون  رفع همه اشکال تبعیض علیه زنان و مغایرت های آن با شرع مقدس اسلام و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با راهنمایی استاد فاطمه پرهیزگار مدیر مدرسه علمیه الزهرا (س) میاندوآب

چکیده : کنوانسیون رفع  هر گونه تبعیض علیه زنان از مهمترین عهدنامه های بین المللی است که در صدد جهانی کردن حقوق زنان براساس آموزه ها و مبانی فرهنگ غرب است .نوشته حاضر ،بر آن است که با تحلیل ونقد این مبانی به بیا ن ناسازگاری ماهوی  آنه با مبانی وحیانی  دین اسلام وشرع مقدس  وقانون اساسی وهمچنین به بررسی وابهامات  موجود در کنوانسیون وسیر الحاق ایران پرداخته وبر این نکته تاکید ورزد که نمی توان صرفا با اعمال حق شرط وحق تحفظ وایجاد تغییرات جزئی  در کنوانسیون به نتایج ولوازم آن ملتزم شد.

ما در عصری به سر می بریم که غرب در صدد جهانی کردن فرهنگ خود وحاکمیت  آن بر همه جوامع است وتلاش گسترده وبرنامه ریزی شده ای را به کار گرفته است تا ارزش ها وملاک های خود را تحت عناوین مختلف  برهمه کشورها چیره سازد . یکی از مهمترین وکارآمدترین ابزارهای دستیابی  به این هدف ، تدوین کنوانسیون وعهدنامه های بین المللی با توجه به مبانی فرهنگ غرب است . برای پرهیز از اتهام  این هدف را از طریق مجامع ونهادهای بین المللی بخصوص سازمان ملل متحد دنبال می کند  که متاسفانه تحت نفوذ  فرهنگی ،اقتصادی وسیاسی  غرب هستند  وبیشتر  این کنوانسیون ها  براساس  مبانی  فرهنگ غرب تنظیم شده اند مبانی فرهنگ اسلامی ناسازگارند. در کشورهای اسلامی ، تلاش گسترده ای برای تطبیق آنها  با فرهنگ دینی  حاکم بر ملت های مسلمان صورت می گیرد ف ولی چون این کار بدون توجه  به ناسازگاری  بنیادین مبانی و پیشرفتهای آموزه های غربی  با تعالیم دین اسلام  انجام می گیرد ، غالبا منفعلانه  توجیه گرایانه است.

نمی توان آموزه هایی را که با توجه به مبانی فرهنگ غرب  شکل گرفته اند ، با آموزه هایی الهی  ووحیانی دین اسلام تطبیق داد . زیرا آن مبانی  وپیش فرض ها نتایج خاص خود را در پی دارند (کنوانسیون رفع  هر گونه تبعیض علیه زنان ) یکی از مهمترین کنوانسیون هایی است  که با رویکرد پیش گفته تدوین شده وکشورهای زیادی به عضویت آن در آمده اند  غرب می کوشد از طریق همین کنوانسیون فرهنگ ونگاه خود به زن را به دیگر کشورها نیز صادر نماید. به همین دلیل تلاش فراوانی در جهانی کردن آن دارد . پیام اصلی این کنوانسیون ، یکسان سازی و برقراری تشابه کامل بین حقوق زن ومرد ورفع هر گونه تبعیض براساس جنسیت است .

در حال حاضر ، با توجه به الحاق بسیاری از کشورهای جهان به این کنوانسیون ، در کشور ما نیز این دیدگاه وجود دارد که جمهوری اسلامی ایران باید همانند برخی کشورهای اسلامی با اعمال حق شرط به آن ملحق شود ،تا هم از مزایای آن استفاده نمودهواز این رهگذر بتواند دیدگاههای خود را اعلام کند  تا تاثیر مثبتی برروند  تصویب هر کنوانسیونی راجع به حقوق زنان بگذارد  وهم با اعمال حق شرط از مبانی دینی خود دفاع نماید  واز اجرای آن دسته از مواد کنوانسیون که در تعارض با تعلیمات وحیانی دین اسلام وقانون اساسی  است  خودداری کند ولی سوال این است که آیا می توان بین مبانی این کنوانسیون ها که همان بن مایه های فرهنگ غرب است ،با مبانی وزیر ساخت های  تعالیم اسلامی جمع نمود ؟ آیا می توان  صرفا  با حق شرط کنوانسیون را پذیرفت  وآن را با نگاه اسلام به انسان  وجهان تطبیق داد؟ بخصوص که ماده 28 کنوانسیون منافات داشته باشد ، قابل پذیرش نیست.

همچنین برفرض آن که  اعمال تحفظات ناسازگار با ماهیت واهداف کنوانسیون جایز باشد ، آیا با توجه به اختلاف ماهوی وجوهری مبانی آن با مبانی وحیاتی ما وقانون اساسی کشور ، کشورهای اسلامی می توانند به آن ملحق شوند یا خیر؟

اعتقاد ما بر این است کا پرداختن به مبانی نظام حقوقی غرب ، بخصوص معاهدات وکنوانسیون های  بین المللی ، بایسته ترین کاری است  که می باید توسط اندیشمندان مسلمان  صورت بگیرد . در راستای همین احساس نیاز ،  در این تحقیق پایانی به بررسی مبانی کنوانسیون ومغایرت های آن با شرع مقدس وقانون اسلامی پرداخته تا شاید از این طریق ، بسیاری از پرسش ها وابهام ها پاسخ شایسته خود را بیابیم.

 نظر دهید »

دشمن همیشه پشت خاکریز ها نیست ....

26 شهریور 1393 توسط پرهیزگار

دشمن همیشه پشت خاکریزها نیست بلکه پنهان شده در پشت«نیت ها» و «منیت ها» و انگیزه های ناخالص و هدفهای مادی است. شهیدان معتقد بودند پیش از آنکه بر دشمن بیرون بشوری، باید دشمن درون را منکوب کنی. پیش از آنکه در جبهه بیرونی، دشمن را به اسارت بگیری، از اسارت هوای نفس و تمنّیات دل آزاد شو.

بیایید به خود بیندیشیم و به خویشتن خویش برگردیم و از این راه به خدا پناه ببریم « شهید محمد آبانی»

از روی تذکر می گویم؛ اولاً خود را بسازید، ثانیاً راه شهیدان را ادامه دهید ثالثاً دست از یاری امام بر ندارید.
« شهیدماشاءالله قندی»

 3 نظر

هدیه صوتی مدرسه الزهرا به بازدید کنندگان

26 شهریور 1393 توسط پرهیزگار

کلیک کنید

 نظر دهید »

مراسم افتتاحیه مدرسه علمیه الزهرا میاندوآب

26 شهریور 1393 توسط پرهیزگار

افتتاحیه مدرسه علمیه الزهراء (س) در مصلای امام خمینی (ره) باحضور امام جمعه محترم شهرستان و مسئولین ادارات وطلاب ومبلغین به همراه خانواده هایشان برگزار شد. در این جلسه مدیریت محترم مدرسه ضمن خیر مقدم گویی به مهمانان جلسه ،گزارش عملکرد یک ساله فرهنگی-آموزشی وپژوهشی مدرسه را به حاضران در جلسه ارائه نمودند سپس امام جمعه محترم شهرستان جناب حجه الاسلام حسن زاده به ایراد سخنرانی پرداخته وفرمودند: هدف اصلی ورسالت حوزه های علمیه خواهران، ارتقاء دانش ودینداری در بین محصلان علوم اسلامی است تا دین و تدین را افزایش داده تفقه در دین کنند. از رسالت های اصلی حوزه های علمیه خواهران گسترش دینداری در خانواده ، پاسخگویی به نیاز دینی مردم یه خصوص بانوان و پاسخگویی به شبهات موجود در جامعه می باشد ، در حوزه علمیه نباید به دنبال مدرک و پیدا کردن شغل بود بلکه باید دنبال فلسفه اصلی حوزه بود که تربیت باورهای دینی در جامعه است ویک طلبه زمانی طلبه موفقی خواهد بود که دارای پنج امر تحصیل،تحقیق،تدوین،تدریس وتبلیغ باشد واین پنج ویژگی رادر حین طلبگی دارا باشد.
در ادامه عموم طلاب در مدح و ثنای امام زمان (عج) به همخوانی پرداختنددر پایان،اجرای مداحی توسط یکی از جانبازان هشت سال دفاع مقدس درمدح وثنای حضرت حجت (عج) ومدح رهبر بزرگوار اسلام  و اهدای جوای به طلاب برتر سال تحصیلی قبل پایان بخش برنامه بودند.

 

 

عکسها را در ادامه مطلب ببینید

ادامه »

 1 نظر

خاطره ی یک طلبه از اردو

05 خرداد 1393 توسط پرهیزگار
شنیده بودم یک روز پیامبر صل الله علیه و آله و امام علی علیه السلام بعد از اینکه بارون باریده بود رفته بودن بیرون .
مثل ایمکه چمنزاری بود آب باران هم باعث شده بود هوا خیلی خوب و مطبوع بشه . امام علی علیه السلام فرموده بودن کاش فاطمه و حسنین رو می آوردیم .
در دین اسلام هم به گردش و توجه به نعمات الهی سفارش شده .
خاطره و عکسها رو در ادامه ببینید….

ادامه »

 نظر دهید »

بازدید دانش آموزان از حوزه علمیه میاندوآب

04 خرداد 1393 توسط پرهیزگار

مربیان مدارس امین که از طلاب فارغ التحصیل هستند . دانش آموزان را برای آشنایی با حوزه و برگزاری جلسه معرفتی آوردند . در این جلسات مدیریت محترم و مشاور مدرسه سخنانی پیرامون حوزه ی علمیه ، امام زمان ، دروغ ، تیمم ، نعمات الهی ایراد فرمودند .

در ادامه می توانید عکسها را مشاهده کنید….

ادامه »

 نظر دهید »

کرسی آزاد اندیشی

04 خرداد 1393 توسط پرهیزگار

در مدرسه علمیه الزهرا سلام الله علیها کرسی آزاد اندیشی با موضوع ولایت مطلقه فقیه برگزار شد

در این جلسه اساتید پاسخگو، حاج آقا حسن زاده و آقای دکتر یوسف فرجی از اساتید دانشگاه و مدیریت حوزه علمیه حاج خانم پرهیزگار بودند.

امام جمعه محترم شهرستان حاج آقا حسن زاده در بحث مقدماتی ولایت فقیه را با ادله ی عقلی و نقلی اثبات نمودند و فرموردند با توجه به دلیل عقلی  نیاز جامعه به حکومت و حاکم و اینکه عقل به تنهایی و بدون کمک اولیا و انبیا نمی تواند عهده دار و پاسخگوی نیازهای فرد و جامعه باشد و مبحث هدایت و نبوت عامه و خاصه افزودند شرایط زندگی انسانها اقتضا می کند که افرادی باید باشند تا اورا مدیریت کنند و اوا را به سعادت برساند . ایشان بیان نمودند خداوند مستقیم به انسان ابلاغ نمی کند بلکه اختیارات خود را بر پیامبران تنفیذ می کند و آنها حجت خداودن در زمین هستند و همان برهان که بر نبوت  عامه و امامت عامه است بر ولی فقیه هم حاکم است . و همانطور که در حکم واقعه ی اولی و حکم واقعه ی ثانویه باید به متخصص آنها مراجعه شود که دارای 14 علم و تخصص است و بهترین مجری احکام این مسئولیت را بر عهده می گیرد. در ادامه استاد فرجی ضمن بیان اینکه ولایت یعنی حرکت در نورانیت افزودند عقل می داند که باید خدا و رسول  و ولی باشند اما نمی داند چطور باید این را از ولایت الله بگیرند . خداوند نمی تواند جسم باشد و مستقیم به ام دستور دهد . باید کسانی هم باشند که ولایت خود را در سه نوع بر جامعه اعمال کنند .

1-ولایت تکوینی عام

2- ولایت تشریعی

3- ولایت تکوینی خاص

در پایان جلسه شبهات و سوالاتی که از طرف طلاب در مورد ولایت فقیه مطرح شد پاسخ دادند .

 

 نظر دهید »

ازدواج یک طلبه در خانه ی خدا

28 اردیبهشت 1393 توسط پرهیزگار

یکی از طلاب مدرسه علمیه الزهرا سلام الله علیها میاندوآب مراسم عقد خود را در مسجد برگزار کردند در ذیل توجه شمار ا به مصاحبه ای با ایشان جلب می کنیم

هدف شما از برگزاری مراسم در مسجد چه بوده ؟

بسم الله الرحمن الرحیم

از ابتدا نظر بنده این بود که مراسمی کم هزینه و با توجه به شئون اسلامی برگزار کنم وقتی همسرم به خواستگاری ام آمد این مسئله را که مراسممان  در مسجد برگزارکنیم را مطرح کردند بنده هم قبول کردم . استدلال ایشان برای برگزاری مراسم این بود که مسیحی ها مراسم عقد خودشون رو در کلیسا برگزا می کنند چرا ما مسلمانان که در زمان پیامبر مسجد به عنوان مکان اصلی هم برای عبادت و هم برای مملکت داری بود برگزار نکنیم . همین موضوع رو پیش خانواده ها هم مطرح کردند که پدرم این پیشنهاد رو با جان و دل پذیرفتند و بسیار خوشحال بودند

عکس العمل خانواده های شما چطور بود نسبت به برگزای مراسم در مسجد ؟

هر دو خانواده  الحمدلله هیچ مشکلی نداشتند بهتر بگویم مشتاق تر بودند   ولی بحثی که از طرف خواهر بنده مطرح شد این بود که چون در شهر،فامیل، و محله ی ما همچین اتفاقی نیفتاده بود به همین خاطر گفتند شاید وجهه ی خوبی بین مردم عادی نداشته باشه . در پاسخ به این بحث همسرم گفتند که اگر رهبر نامه ای به شما بفرستد که مراسم عقد را در بیت رهبری برگزار کنید چه عکس العملی نشان می دهید ؟ خواهر بنده گفتند : بی چون و چرا ….  . گفتند خب حالا شما فرض کنید خداوند از شما خواسته که مراسم را در خانه ی خدا برگزار کنید ، چه می کنید؟ آیا باز به حرف مردم توجه می کنید؟

زمان عقد و مهریه شما چقد بوده؟

ما در اول رجب که مصادف با میلاد امام محمد باقرعلیه السلام ودر آستانه ی شب لیله الرغائب بود عقد کردیم

یک جلد کلام الله مجید 14   شاخه گل نرگس و 14 سکه بهار آزادی و یک سفر کربلا

چرا هر دوی شما چفیه بر گردن داشتید ؟

راستش همسرم به رهبری نامه نوشته بودند و درخواست چفیه کرده بودند که یکی برای همسر آینده اش باشد . که نصیب بنده شد (با خنده )

چرا به مزار شهدا رفتید ؟

برای تجدید میثاق با شهدا و اینکه بگوییم ان شاالله راه شهدا را ادامه خواهیم داد و تا شهادت از ولایت فقیه دفاع خواهیم کرد

و سخن آخر شما ……

هدف اصلی ما از برگزاری همچین مراسمی به سبک اسلامی فرهنگ سازی برای ازدواج ساده و آسان و اسلامی بود که به لطف خدا فکر میکنم تا حدودی تحقق پیدا کرد .

امیدوارم طلاب و قشر جوان این سبک مراسم را در پی بگیرند


ممنون که وقتتان را در اختیار ما قرار دادید برای شما آروزی خوشبختی داریم و اینکه در زندگی شما حضرت زهرا و اهل بیت و شهدا الگو باشند و شفاعت حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا علیها سلام نصیب شما زوج جوان شود . ان شاالله

من هم ممنونم از شما و برای طلاب آرزوی خوشبختی و کامیابی دارم . یا علی

 

تهیه و تنظیم :معاونت فرهنگی

عکسهای مراسم عقد رو در صفحه ی بعد ببینید . منتظر نظرات شما بزرگواران هستیم

ادامه »

 7 نظر

نماز و دعای مخصوص حضرت زهرا سلام الله علیها

23 اسفند 1392 توسط پرهیزگار

امام صادق عليه السّلام فرمودند :
برای مادرم فاطمه سلام الله علیها نمازیست که جبرئیل تعلیم نموده و آن دو رکعت است كه در ركعت اوّل آن يك بار حمد و صد مرتبه سوره قدر را مى‏خوانى و در رکعت دوم بعد از حمد صد مرتبه سوره توحید را می خوانی سپس تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها پس از نماز صلوات فرستاده، سپس دستهايت را بلند نموده و اين دعا را مى‏خوانى که انشا الله خدای متعال حاجتت را عطا خواهد فرمود :


اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِهِمْ وَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِحَقِّهِمُ الَّذِي لَا يَعْلَمُ كُنْهَهُ سِوَاكَ وَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عِنْدَكَ عَظِيمٌ وَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَ كَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ الَّتِي أَمَرْتَنِي أَنْ أَدْعُوَكَ بِهَا وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي أَمَرْتَ إِبْرَاهِيمَ - علیه السلام - أَنْ يَدْعُوَ بِهِ الطَّيْرَ فَأَجَابَتْهُ .

وَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي‏ قُلْتَ لِلنَّارِ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِيمَ فَكَانَتْ وَ بِأَحَبِّ أَسْمَائِكَ إِلَيْكَ وَ أَشْرَفِهَا عِنْدَكَ وَ أَعْظَمِهَا لَدَيْكَ وَ أَسْرَعِهَا إِجَابَةً وَ أَنْجَحِهَا طَلِبَةً وَ بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ مُسْتَحِقُّهُ وَ مُسْتَوْجِبُهُ

وَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ وَ أَرْغَبُ إِلَيْكَ وَ أَتَصَدَّقُ مِنْكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَسْتَمْنِحُكَ وَ أَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ وَ أَخْضَعُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ أَخْشَعُ لَكَ وَ أُقِرُّ لَكَ بِسُوءِ صَنِيعَتِي وَ أَتَمَلَّقُ وَ أُلِحُّ عَلَيْكَ .

وَ أَسْأَلُكَ بِكُتُبِكَ الَّتِي أَنْزَلْتَهَا عَلَى أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ- مِنَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَإِنَّ فِيهَا اسْمَكَ الْأَعْظَمَ وَ بِمَا فِيهَا مِنْ أَسْمَائِكَ الْعُظْمَى أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ

وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تُفَرِّجَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ تَجْعَلَ فَرَجِي مَقْرُوناً بِفَرَجِهِمْ وَ تُقَدِّمَهُمْ فِي كُلِّ خَيْرٍ وَ تَبْدَأَ بِهِمْ فِيهِ وَ تُفَتِّحَ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لِدُعَائِي فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ تَأْذَنَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ بِفَرَجِي وَ إِعْطَائِي سُؤْلِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَقَدْ مَسَّنِي الْفَقْرُ وَ نَالَنِي الضُّرُّ وَ سَلَّمَتْنِي الْخَصَاصَةُ وَ أَلْجَأَتْنِي الْحَاجَةُ وَ تَوَسَّمْتُ بِالذِّلَّةِ وَ غَلَبَتْنِي الْمَسْكَنَةُ وَ حَقَّتْ عَلَيَّ الْكَلِمَةُ وَ أَحَاطَتْ بِيَ الْخَطِيئَةُ وَ هَذَا الْوَقْتُ الَّذِي وَعَدْتَ أَوْلِيَاءَكَ فِيهِ الْإِجَابَةَ .

فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْسَحْ مَا بِي بِيَمِينِكَ الشَّافِيَةِ وَ انْظُرْ إِلَيَّ بِعَيْنِكَ الرَّاحِمَةِ وَ أَدْخِلْنِي فِي رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ أَقْبِلْ إِلَيَّ بِوَجْهِكَ الَّذِي إِذَا أَقْبَلْتَ بِهِ عَلَى أَسِيرٍ فَكَكْتَهُ وَ عَلَى ضَالٍّ هَدَيْتَهُ وَ عَلَى حَائِرٍ أَدَّيْتَهُ وَ عَلَى مُقْتِرٍ أَغْنَيْتَهُ وَ عَلَى ضَعِيفٍ قَوَّيْتَهُ وَ عَلَى خَائِفٍ أَمِنْتَهُ وَ لَا تُخَلِّنِي لِقَاءَ عَدُوِّكَ وَ عَدُوِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ

يَا مَنْ لَا يَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ وَ حَيْثُ هُوَ وَ قُدْرَتَهُ إِلَّا هُوَ يَا مَنْ سَدَّ الْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ كَبَسَ الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ وَ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ

يَا مَنْ سَمَّى نَفْسَهُ بِالاسْمِ الَّذِي بِهِ يَقْضِي حَاجَةَ كُلِّ طَالِبٍ يَدْعُوهُ بِهِ

وَ أَسْأَلُكَ بِذَلِكَ الِاسْمِ فَلَا شَفِيعَ أَقْوَى لِي مِنْهُ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِيَ لِي حَوَائِجِي وَ تُسْمِعَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّاً وَ مُحَمَّداً وَ جَعْفَراً وَ مُوسَى وَ عَلِيّاً وَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُجَّةَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ وَ بَرَكَاتُكَ وَ رَحْمَتُكَ صَوْتِي- فَيَشْفَعُوا لِي إِلَيْكَ وَ تُشَفِّعَهُمْ فِيَّ وَ لَا تَرُدَّنِي خَائِباً بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا يَا كَرِيمُ .


منبع : الصّحیفة الفاطمیة الجامعة

 1 نظر

.

23 اسفند 1392 توسط پرهیزگار

 نظر دهید »

برگزاری مراسم به مناسبت ایام فاطمیه +تصاویر

22 اسفند 1392 توسط پرهیزگار

به مناسبت فرارسیدن شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مدرسه علمیه الزهرا مراسمی برگزارشد

در این مراسم مدیر مدرسه علمیه سرکار خانم پرهیزگار  به فضیلت های حضرت زهرا سلام الله علیها از نگاه اهل تسنن  اشاره کردند

در ادامه ی مراسم حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای وظیفه با سخنرانی پیرامون واژه ی صدیقه و ذکر مصیبت های ایشان پرداهتند و با برگزای نماز جماعت ظهر و عصرو دادن آش نذری به پایان رسید

 

 نظر دهید »

جامه ی عیدی من همین است که هست ...

22 اسفند 1392 توسط پرهیزگار

مشغول کارِ خانه شدی! خوش سلیقه ام !؟
زهرا مرا چه قدر بدهکار می کنی!؟
داری برای دل خوشی ام کار می کنی؟
دراین سه ماه، آب شدم ، امتحان شدم
با هر صدای #سرفه ی تو نصفه جان شدم
با دیدنت، نگاه مرا سیل غم گرفت
با اولین #تبسم تو، گریه ام گرفت
این بویِ #نانِ داغ به من جانِ تازه داد
حتی به پلک های #حسن، جان تازه داد
زحمت نکش! هنوز سرت درد می کند
باید کمک کنم، کمرت درد می کند
#آیینه ی پراز ترکم، احتیاط کن!
فکری به حال و روز بدِ کائنات کن
تا کهنه زخم بازوی تان تیر می کشد
دستاس خانه، آه نفس گیر می کشد
ازدست تو، به آه شکایت بیاورم
نگذاشتی طبیب برایت بیاورم
با اینکه اهلِ صحبت بی پرده نیستم
راضی به رنج دستِ ورم کرده نیستم
جارونکش! که فاطمه جان درد می کشم



 نظر دهید »

نظریات علمای اهل سنت در باره ی امام زمان روحی فداه

15 دی 1392 توسط پرهیزگار

 

امام زمان بحثی است كه درهمه ادیان و مذاهب مطرح است. و همگی منتظر یك منجی هستند البته برخی تصور می كنند كه در اسلام فقط شیعه است كه این گونه به امام مهدی علیه السلام اعتقاد دارند . حال اینكه اهل تسنن نیز به وجود امام زمان(عج) معتقدند . حال نظرات برخی از علمای آنها را بیان می نماییم.

1- ابن حَجَر هَیتَمی شافعی:

ابوالقاسم، محمد، الحجة، او پس از درگذشت پدرش پنج ساله بود. خداوند در همین سن، به او ” حكمت ربّانی” را عطا كرد. او را ” قائم منتظر” گویند. اخبار متواتِرَه رسیده است كه مهدی (ع ) از این امت است. و عیسی (ع) از آسمان فرود خواهد آمد، و پشت سر مهدی (ع ) نماز خواهد خواند.(1)

2- عمادالدین ابن كُثَیر دمشقی:

مقصود از پرچمهای سیاه( كه در روایات مهدی (ع ) ذكر شده است) ، پرچمهای سیاهی نیست كه ابومسلم خراسانی برافراشت، و دولت بنی امیه را ساقط كرد، بلكه مقصود، پرچمهای سیاهی است كه یاران مهدی (ع ) خواهند آورد.(2)

3- ابن ابی الحدید مدائنی:

میان همه فِرَقِ مسلمین اتفاق قطعی است، كه عمردنیا، و احكام و تكالیف پایان نمی پذیرد، مگر پس از ظهور مهدی.(3)

4- صدر الدین قونیوی:

پس از مرگ من، آنچه از كتابهایم كه درباره طب و حكمت است، و همچنین كتابهای فلسفه و فلاسفه، همه را بفروشید، و پول آن را به فقرا صدقه بدهید. و كتابهای تفسیر و حدیث و تصوف را در كتابخانه نگاه دارید. در شب اول مرگ من، هفتاد هزار بار كلمه توحید( لا اله الا الله ) را بخوانید، و سلام مرا به مهدی (ع) برسانید.(4)

5- محمد بن بدرالدین رومی:

خداوند، به وسیله حضرت محمد(ص) نبوت تشریعی را ختم كرد، و دیگر تا روز قیامت پیامبری نخواهد آمد. همچنین خدا، به وسیله فرزند صالح پیامبر،همو كه دارای نام پیامبر(محمد) و كینه پیامبر( ابوالقاسم) است، ولایت تامه، و امامت عامه را ختم خواهد كرد. و این ولی، همان كس است كه مژده داده اند كه زمین را چنانكه از جور و ستم لبریز شده باشد، از عدل و داد لبریز بسازد. و ظهور او به ناگهان اتفاق بیفتد.

خداوندا! این همه پریشانی و گرفتاری را، از این امت، به بركت ظهور و حضور او، برطرف فرما! اِنَّهُم یرَونَهُ بَعیداً وَ نَراهُ قَریباً . كسانی ظهور او را بعید و ناشدنی می پندارند و ما آن را شدنی و نزدیك می دانیم.(5)

6- جلال الدین سیوطی:

احمد حَنبَل، و ابوعیسی تِرمِذی، و حافظ سلیمان بن احمد طَبَرانی، همه ، با اسنادی كه خود دارند، روایت كرده اند از عبدالله حرث زَبیدی، از پیامبراكرم(ص) كه فرمود:” مردمان از مشرق زمین ( ایران) خروج كنند، و مقدمات حكومت مهدی را فراهم سازند". این مردم، همان كسانند كه با پرچمهای سیاه، از ایران ، بیرون خواهند آمد، و در حدیث ذكر شده اند و اینها هستند كه پیامبر(ص) امر كرده است همه مردم را كه با امیر آنان، یعنی: مهدی علیه السلام بیعت كنند.(6)

7- شیخ عبدالحق دهلوی:

احادیث بسیاری كه به حد تواتر رسیده است وارد شده، كه مهدی (ع ) از اهل بیت پیامبر(ص ) است و از اولاد فاطمه (س) است .(7)

8- شیخ ابوالعرفان صَبّان :

اخبار و احادیث، از پیامبر (ص)، به حد تواتر نقل شده است كه مهدی ظهور خواهد كرد. او از اهل بیت پیامبر( ص) است. او زمین را از عدل و داد پر خواهد كرد.(8)

9- ابوالفوز محمد امین بغدادی:

آنچه مورد اتفاق نظرعلماء است، این است كه مهدی (ع ) قائم آخرالزمان است. و او زمین را از عدل و داد می آكند. احادیث درباره مهدی (ع ) و ظهور او بسیار است.(9)

10- شیخ منصور علی ناصیف:

باب هفتم، درباره خلیفه مهدی- رضی الله عنه- در میان علمای سلف و خلف مشهور است، كه در آخرالزمان، به - حتم و یقین- مردی از اهل بیت پیامبر( ص ) ، كه نام او مهدی است، ظهور خواهد كرد. او بر همه كشورهای اسلامی استیلا خواهد یافت. مسلمانان همه پیرو او خواهند شد. او به عدالت رفتار می كند، و دین را قوت می بخشد. آنگاه دَجّال پیدا می شود. عیسی مسیح (ع ) از آسمان فرود می آید و دجال را می كشد، یا با مهدی در كشتن دجال همكاری می كند. سخنان و احادیث پیامبر (ص) درباره مهدی را، جماعتی از نیكان اصحاب پیامبر، نقل كرده اند و آن احادیث را بزرگان محدثین، در كتابهای خود، با اسناد و مدارك، گرد آورده اند. محدثان بزرگی مانند ابوداود، و ترمذی ، و ابن ماجَه، و طَبَرانی و ابویعلی، و بَزّار و امام احمد حَنبَل و حاكم نیشابوری - رَضی اللهُ عَنهُم اَجمَعین- جزء ناقلان احادیث مهدی هستند… این است عقیده اهل سنت، از سلف تا خلف.(10)

11- شیخ محمد عبده:

خاص و عام می دانند، كه در اخبار و احادیث، ضمن شمردن علائم قیام قیامت، آمده است كه مردی از اهل بیت پیامبر(ص) خروج می كند، كه نام او مهدی(ع) است. او زمین را، پس از آنكه از جور و بیداد آكنده باشد، از عدل و داد آكنده می سازد . در آخر ایام او، عیسای مریم(ع) از آسمان فرود می آید ، جِزیه را برمی دارد، صلیب را می شكند، و دجّال را می كشد.(11)

12- احمد امین مصری:

اهل سنت نیز، به مهدی (ع ) و مسئله مهدی یقیناً ایمان دارند.(12)

پی نوشتها:

1- المهدی الموعود، ج1، ص 200.

2- همان، ج 2، ص 72.

3- شرح نهج البلاغه، ج 2، ص535.

4- الامام الثانی عشر، ص 78، پانوشت.

5- طرازُ البُردَة، شرح قصیده برده بوصیری، از كتاب ” الامام الثانی عشر"، ص 77، پانوشت.

6- ” العرف الوردی"، از ” المهدی الموعود…” ، ج 2، ص 72.

7- ” اللمعات"، نقل از: ” منتخب الاثر"، ص 3، از حاشیه ” صخیح ترمذی"، ج 2، ص 46، چاپ دهلی ( 1342 ه.ق)

8- ” اسعاف الراغبین"، ج 2، ص 140، چاپ مصر(1312 ه.ق) .

9- ” سبائك الذهب فی معرفة قبائل العرب” ، ص 78.

10- غایة المامول، ج 5، صص 632 و 381.

11- تفسیر ” المنار"، ج6، ص 57.

12- ” المهدی المنتظر و العقل"، تالیف شیخ محمد جواد مغنیه لبنانی ، ص59

بخشی از سخنرانی حاج اقا پناهیان در رابطه با امام شناسی کلیک کنید

 نظر دهید »

آموزه های اخلاقی اسلام در مورد پژوهش

26 آذر 1392 توسط پرهیزگار

شکي نيست که تحقيق و پژوهش علمي در اسلام اهميت بسيار فراواني دارد و پرواضح است که افکار، انديشه‌ها و آثار محققان و پژوهشگران هر جامعه زير ساخت‌هاي علمي آن جامعه را تشکيل داده، بناهاي علمي و نتايج عملي و تجربي فراواني به همراه دارد. از اين رو، اگر محققان و پژوهشگران ارزش‌هاي خوب و پسنديده اخلاقي را با مسائل پژوهشي خود همراه کنند؛ زير ساخت‌هاي علمي جامعه اثرات و نتايج مثبت و هميشگي خواهند داشت و اگر خداي ناکرده با امور غير ارزشي و غير اخلاقي همراه شوند؛ نتايج منفي و ناپسند به دنبال خواهند داشت؛ به همين جهت در اين يادداشت به برخي از آموزه‌هاي اخلاقي اسلام درباره پژوهش اشاره مي‌شود.


1. انگيزه الهي

نخستين مساله‌اي که شايسته و بايسته است پژوهشگران به آن توجه کنند اين است که نيت و انگيزه خود را براي خدا خالص کنند و به خاطر جلب رضاي خدا و تقرب به درگاه او تحقيق و پژوهشي انجام دهند.
زيرا مي‌دانيم که بر اساس نظام اخلاقي اسلام، نيت و انگيزه، به اندازه عمل و بلکه بيشتر از آن اهميت دارد و به همين دليل پيامبر اکرم (ص) فرمود: نيت مومن بهتر از عمل اوست (بحارالانوار ج 70 ص 186) و در جاي ديگر فرمود: ارزش اعمال بستگي به نيت ها دارد و بهره هر کس از عملش مطابق نيت اوست، کسي که به خاطر خدا و پيامبر هجرت کند هجرت به سوي خدا و پيامبر کرده است و کسي که به خاطر رسيدن به مال دنيا يا به دست آوردن همسري هجرت کند بهره‌اش همان چيزي است که به سوي آن هجرت کرده است. (مستدرک الوسائل ج 1 ص 90)
ماهيت هر عملي با توجه به نيتي که فرد در انجام آن داشته مشخص مي‌شود، زيرا اعمال ما، تنها جنبه ظاهري و دنيوي ندارند بلکه متشکل از ظاهر و باطن هستند، به همين جهت، براي ارزش‌گذاري کاري، تنها ظاهرِ خوب کفايت نمي‌کند بلکه بايد باطن آن کار و شخص انجام دهنده آن نيز خوب و پسنديده باشد. به بيان روشن‌تر در ديدگاه اسلام تنها عملي ماندگار و ابدي خواهد شد که با انگيزه الهي و پيروي از او انجام شود لذا براي اينکه تحقيق و پژوهش ما حقيقتا ارزشمند گردد و ما را به سعادت و کمال حقيقي رهنمون سازد نيازمند همراهي با انگيزه الهي و اخلاص در عمل است.
همچنين اگر قصد و نيت الهي و اخروي همراه تحقيق و پژوهش باشد، اجر و پاداش آن، مضاعف خواهد شد.
امام علي عليه‌السلام فرمود: عطاياي الهي به اندازه نيت انسان است. (نهج‌البلاغه / نامه 31)
ذکر اين نکته ضروري است که اگر تحقيق و پژوهش به انگيزه ديگري مانند انگيزه‌هاي ثروت، قدرت و مانند آن صورت پذيرد هر چند ممکن است مدتي دنياي ما و ديگران را آباد کند اما چون در راستاي زندگي حقيقي ما نيست فاقد ارزش حقيقي همه جانبه خواهد بود و سود معنوي براي پژوهشگر نخواهد داشت.


2. توکل

از آموزه‌هاي اخلاقي اسلام، فضيلت توکل است که بر محققين و پژوهشگران شايسته و بايسته است در همه امور زندگي خود از جمله در تحقيقات و پژوهش‌هاي علمي، بر خدا توکل کنند.
توکّل از مادّه وکالت و به معناى سپردن کارها به خدا و اعتماد به لطف اوست و پرواضح است که به معناى دست کشيدن از تلاش و کوشش نيست بلکه انسان تا آنجا که در توان دارد بايد تلاش کند و منزلگاه‌ها را يکى بعد از ديگرى با تمام توان بپيمايد، امّا آنچه از توان او بيرون است به خدا واگذارد و از الطاف جليّه و خفيّه او مدد بطلبد.
امام علي (ع) فرمود: کسى که بر خدا توکّل کند مشکلات در برابر او خاضع، و اسباب براى او سهل و آسان مى‏گردد. (غررالحکم حديث 9028)
و نيز فرمود: کسى که توکّل بر خدا کند شبهات براى او روشن مى‏شود. (غرر الحکم حديث 8985)


3. احترام به پژوهشگران سابق

پژوهش‌هاي نو و جديد ـ در حقيقت ـ نتيجه و محصول زحمات و پژوهش‌هاي پيشينان و دانشمندان گذشته است. پژوهشگران و محققان در هر دوره‌اي با بهره‌گيري از يافته‌ها و پژوهش‌هاي محققان گذشته مي‌کوشند تا کاروان علم و دانش و انديشه را پيش ببرند و افق‌هاي جديدتري به روي خود و بشريت بگشايند. به همين جهت بر هر محقق و پژوهشگر شايسته و بايسته اخلاقي است که از دانشمندان و علماي گذشته به نيکي ياد کرده و زحمات و تلاش‌هاي آنها را فراموش نکند و به تعبير ديگر مراتب اساتيد را مراعات نمايد؛ زيرا دانشمندان و محققان اسبق، اساتيدِ پژوهشگران سابق بودند و پژوهشگران سابق نيز اساتيد و راهنمايانِ انديشوران امروز .
پيامبر اکرم (ص) فرمود: هرکس عالم و دانشمندي را گرامي بدارد مرا گرامي داشته و هر کس مرا گرامي بدارد خدا را گرامي داشته است… (جامع الاخبار ص 39)


4. شهامت و شجاعت در پژوهش

محقق و پژوهشگر بايد در انجام پژوهش و تحقيقات علمي با شهامت و شجاعت قدم برداشته و نبايد به دليل ترس از ناتواني يا ترس از مشکلات احتمالي يا امکانات کم و …. از انجام کارهاي بزرگ خودداري کند. اين مساله تا جايي مهم و اساسي است که از مشورت با شخص ترسو نهي شده است. امام علي (ع) فرمود: هرگز با انسان ترسو مشورت نکن چرا که تو را از کارهاى مهم باز مى‏دارد، و موضوعات کوچک را در نظر تو بزرگ جلوه مى‏دهد. (غرر الحکم حديث 10349)
از طرفي ديگر پژوهشگر بايد شجاعانه دنبال حق و حقيقت باشد و بعد از رسيدن به نتيجه ـ به خاطر اينکه ممکن است بسياري از افراد آن را نپذيرند ـ از مطرح کردن آن نهراسيده و با شجاعت و شهامت از نظريه خود دفاع کند.
امام علي (ع) فرمود: شجاعت زينت است و ترس عيب است. (شرح غرر الحکم ج 7 ص 171)


5. امانت‌داري

امانت‌داري در پژوهش و تأليف، رکن مهمي از حيات علمي و تحقيقي يک جامعه است. هر پژوهشگري اخلاقاً موظف است منبع و مدرک هر مطلبي را که نقل کرده ذکر کند.
همچنين امانت‌داري در تحقيق و پژوهش اقتضا مي‌کند که در نقل‌‌قول‌ها و يا در استنادها به سخن ديگران از قطعه کردن مطالب ـ که مخل مراد کامل آن نقل است ـ پرهيز شود.
امام صادق (ع) فرمود: خداوند هيچ پيامبرى را مبعوث نکرد، مگر اين که راست گويى و اداء امانت نسبت به نيکوکار و بدکار جزو تعليمات او بود. (کافي ج 2 ص 104)
همچنين فرمود: نگاه به رکوع و سجود طولانى افراد نکنيد (و تنها آن را نشانه ديانت آنها ندانيد) چرا که اين چيزى است که ممکن است به آن، عادت کرده باشد، و هرگاه آن را ترک کند، نگران مى‏شود ولى نگاه به راست‌گويى و امانت‌داري آنها کنيد. (کافي ج 2 ص 105)

صفحات: 1· 2

 نظر دهید »

.

23 آذر 1392 توسط پرهیزگار

 

«الَّذِینَ آمَنُوا یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِیاءَ الشَّیْطانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعِیفاً»
آنان که ایمان دارند در راه خدا پیکار می‌کنند و آنان که کفر میورزند در راه طاغوت. پس با یاران شیطان بجنگید که محققاً کید شیطان سست و ضعیف است. نساء/ 76

 نظر دهید »

بفرمایید روضه ..(یا رقیه ...)

17 آذر 1392 توسط پرهیزگار

سلام بر تو و عاشوراي بزرگي که در چشم‌هاي کوچک تو خلاصه شده است.

سلام بر تو که در خنکاي لبخند حسين عليه‌السلام رها بودي و پا به پاي آبله، زخم‌هايش را به جستجو.
سلام بر کوچکي گام‌هايت؛ به تو و خاطرات در آتش رها مانده‌ات.

سلام بر تو که آتش، کوتاه‌تر از دامنت نيافت.

تو را خوب‌تر از شام غريبان، زينب مي‌شناسد و تو بهتر از همه، شام غريبان را.

شام غريبان، تو را خوب مي‌شناسد؛ تورا که آن‌قدر پدر پدر کردي و «يا عَمَّتِيَ و يا أُخْتَ أَبِي! أيْنَ أَبِي» گفتي تا در روشناي حضور حسين عليه‌السلام غوطه‌ور شدي.

سلام بر تو؛ به آن زمان که در هياهوي غبار و سوار، اشک و مشک و ستيغ و تيغ، حسين عليه‌السلام را در خلسه و خون و خاکستر رها ديدي.

از اندوه و داغ و دلتنگي، بوي تو به مشامم مي‌رسد و هرگاه نام تو را مي‌نويسم، هيچ واژه‌اي را توان توصيف اندوهت نيست.

از کنار شط تا وادي نخله، از مرشاد تا به حلب و از ديد نصراني تا به عسقلان، تو بودي همدم تنهايي بابا.

سلام به تو اي سئوال بزرگ تاريخ! پس از گذشت قرن‌ها آيا آبله پاهايت خوب شده‌است؟

عصر روز سه شنبه در خرابه در کنار حضرت زينب سلام الله عليها نشسته بود. جمعي از کودکان شامي را ديد که در رفت و آمد هستند.

پرسيد: عمه جان! اينان کجا مي روند؟ حضرت زينب سلام الله عليها فرمودند: عزيزم اين ها به خانه هايشان مي روند. پرسيد: عمه! مگر ما خانه نداريم؟ فرمودند: چرا عزيزم، خانه ما در مدينه است. تا نام مدينه را شنيد، خاطرات زيباي همراهي با پدر در ذهن او آمد.

بلافاصله پرسيد: عمه! پدرم کجاست؟ فرمود: به سفر رفته. طفل ديگر سخن نگفت، به گوشه خرابه رفته زانوي غم بغل گرفت و با غم و اندوه به خواب رفت. پاسي از شب گذشت. ظاهراً در عالم رؤيا پدر را ديد. سراسيمه از خواب بيدار شد، مجدداً سراغ پدر را از عمه گرفت و بهانه جويي نمود، به گونه اي که با صداي ناله و گريه او تمام اهل خرابه به شيون و ناله پرداختند.

خبر را به يزيد رساندند، دستور داد سر بريده پدرش را برايش ببرند. رأس مطهر سيدالشهدا را در ميان طَبَق جاي داده، وارد خرابه کردند و مقابل اين دختر قرار دادند. سرپوش طبق را کنار زد، سر مطهر سيدالشهدا را ديد، سر را برداشت و درآغوش کشيد.

بر پيشاني و لبهاي پدر بوسه زد و آه و ناله اش بلند تر شد، گفت: پدر جان چه کسي صورت شما را به خونت رنگين کرد؟ پدر جان چه کسي رگهاي گردنت را بريده؟ پدر جان «مَن ذَالَّذي أَيتَمَني علي صِغَرِ سِنِّيِ» چه کسي مرا در کودکي يتيم کرد؟ پدر جان يتيم به چه کسي پناه ببرد تا بزرگ بشود؟ پدر جان کاش خاک را بالش زير سرم قرار مي دادم، ولي محاسنت را خضاب شده به خونت نمي ديدم.

دختر خردسال حسين عليه السلام آن قدر شيرين زباني کرد و با سر پدر ناله نمود تا خاموش شد. همه خيال کردند به خواب رفته. وقتي به سراغ او آمدند، از دنيا رفته بود. شبانه غساله آوردند، او را غسل دادند و در همان خرابه مدفون نمودند.


نفس المهموم، ص456.

 1 نظر

من تواضع رفعه الله

11 آذر 1392 توسط پرهیزگار

 

قال علی علیه السلام: من رضی عن نفسه کثر ساخط علیه هرکس که از خود راضی باشد دشمنش زیاد می شود .حکمت6 نهج البلاغه مرحوم دشتی

قال رسوالله صلی الله علیه وآله :من تواضع فقد رفعه الله ومن تکبرفقد وضعه الله:هرکس تواضع  ورزد خداوند مقامش را رفیع می گرداند وهرکس تکبر کند خداوند خوارش می کند .

 1 نظر

بیست جمله از رهبر انقلاب درباره «بسیج»

06 آذر 1392 توسط پرهیزگار

*هفته بسيج، در حقيقت فرصتى براى ارائه حركت عظيمى است كه به وسيله امام بزرگوار راحل، در اين كشور پايه‌گذارى شد و اين حركت، در اين منطقه اسلامى و دينى، براى ديگر ملتها هم ان‌شاءاللَّه الگو و سرمشق خواهد شد. ۱۳۷۵/۰۸/۳۰

* سازماندهی بسيج، يكی از نوآوری‌های امام بزرگوار بود. ۱۳۸۷/۰۲/۱۴

* امروز اگر شما جلوه‌هاى زيباى پُرشور حضور جوانان را در صحنه‌هاى پُرخطر فلسطين و لبنان مشاهده مى‌كنيد، اين الگوگيرى از بسيج است . ۱۳۸۴/۰۶/۰۲ميتوان بسیج را را بحق مكتبى‌ترين و مردمى‌ترين نيروى مقاومت جهانى ناميد. ۱۳۶۲/۰۹/۰۴

* بسيج، عبارت است از مجموعه‌اى كه در آن، پاكترين انسانها، فداكارترين و آماده‌به‌كارترين جوانان كشور، در راه اهداف عالى اين ملت و براى به كمال رساندن و به خوشبختى نائل كردنِ اين كشور، جمع شده‌اند. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵

* بسيج به معنى حضور و آمادگى در همان نقطه‌اى است كه اسلام و قرآن و امام زمان ارواحنافداه و اين انقلاب مقدّس به آن نيازمند است؛ لذا پيوند ميان بسيجيان عزيز و حضرت ولى عصر ارواحنافداه - مهدى موعود عزيز - يك پيوند ناگسستنى و هميشگى است. ۱۳۷۸/۰۹/۰۳

 

* همه بايد بدانند كه در دوران دفاع مقدس چه معجزات عظيمی از حضور مؤمنانه و پر تلاش نيروهای بسيجی در صحنه‌های جنگ اتفاق افتاد؛ اين را بايد همه بدانند. ۱۳۸۷/۰۲/۱۴* مطمئن باشيد اگر حضور بسيج مستضعفين در هشت سال دفاع مقدس نبود، امروز سرنوشت كشور چيز ديگرى بود. ۱۳۸۸/۰۹/۰۴

* تا بسيج هست، نظام اسلامى و جمهورى اسلامى از سوى دشمنان تهديد نخواهد شد؛ اين يك ركن اساسى است. ۱۳۸۸/۰۹/۰۴

* عرصه‌ى بسيج يك عرصه‌ى عمومى است؛ نه مختص يك قشر است، نه مختص يك بخشى از بخشهاى جغرافيائى كشور است، نه مختص يك زمانى دونِ زمان ديگرى است؛ نه مختص يك عرصه‌ئى دون عرصه‌ى ديگرى است. در همه‌ى جاها، در همه‌ى مكانها، زمانها، عرصه‌ها و در همه‌ى قشرها، اين وجود دارد. اين معناى بسيج است. ۱۳۸۹/۰۴/۰۲

* بسيج دانشجويى يكى از ارزنده‌ترين يادگارهاى امام راحل بزرگوار ما است. ۱۳۷۷/۰۷/۱۴

* بسيج به كيفيت‌بخشيدن روزافزون به خود نيازمند است و اين حلقات «صالحين»، از كارهاى بسيار خوب و برجسته است و در طريق همين تكميل بسيج قرار دارد كه ان‌شاءالله روز به روز بايد آن را كاملتر كرد. ۱۳۹۱/۰۹/۰۱* از جمله‌ى اساسى‌ترين كارهائى كه بر عهده‌ى بسيج است و در بافت درونىِ هويت بسيج دخالت دارد، عبارت است از حمايت و دفاع از اصول مسلّم اسلامى. ۱۳۹۰/۰۷/۲۲

* جوانى كه در نيروى مقاومت بسيج به عنوان يك نيروى بسيجى، خود را خدمتگزار اهداف انقلاب و آرمانهاى اسلامى مى‌داند، بايد چنان خود را بسازد كه مثل شمعى پروانه‌ها را به دور خود جمع كند و سازندگى علمى، اخلاقى، معنوى، فكرى و سياسى داشته باشد. ۱۳۸۰/۰۸/۲۱

* اخلاص و معنويت بسيجى و ارتباط با خدا در بسيجى، يك خصوصيت عمده است. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵

* بسيج نگاه ميكند ببيند كه اين حركت عمومى انقلاب و نظام از مسيرِ درست منحرف نشود؛ مراقب است كه انحراف به وجود نيايد؛ هر جا انحرافى مشاهده شد، بسيج در مقابل آن مى‌ايستد. اين از جمله‌ى خصوصياتى است كه مربوط به بسيج است. ۱۳۹۰/۰۷/۲۲

* آنچه كه براى همه‌ى ما، براى همه‌ى بسيجيان عزيز، براى جوانها در هر نقطه‌اى از اين عرصه‌ى عظيم كه مشغول كار هستند، بايد به عنوان شاخص مطرح باشد، عبارت است از اين سه عنصر: بصيرت، اخلاص، عمل بهنگام و به اندازه. اين سه عنصر را هميشه با يكديگر توأم كنيد و در نظر داشته باشيد. ۱۳۸۹/۰۸/۰۲* بسيجيان در قبال پيچيدگى اوضاع توانسته‌اند در ذهن خود و فكر خود و شخصيت خود پيچيدگى ايجاد كنند و بشناسند؛ قضاياى سال ۸۸ اين را نشان داد. ۱۳۸۹/۰۸/۰۲

* بسيج تنها تا آن روز پيروز است كه در يك دست بسيجى«قرآن» و در دست ديگرش«سلاح» باشد. ۱۳۶۲/۰۹/۰۴

* راز پيروزى مسلمين و وحشت و هراس دشمنان و معاندين از مسلمين در برافراختن پرچم قرآن است. بسيج بايد مطيع مسجد، حامى مسجد، عامل به قرآن و حافظ قرآن باشد. ۱۳۶۲/۰۹/۰۴

 نظر دهید »

دیدار با امام جمعه جدید

02 آذر 1392 توسط پرهیزگار

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ss="MsoNormal" style="text-align: right;">شهرستان حجه الاسلام والمسلمین  حاج آقای حسن زاده صورت گرفت که این دیدار جهت خیر مقدم گویی

به ایشان وتجدید میثاق با نماینده رهبری صورت گرفت.

 2 نظر

اخبار مدرسه ...

10 مهر 1392 توسط پرهیزگار

زیارت طلاب از مناطق جنگی

به مناسبت هفته دفاع مقدس تعدادی از طلاب مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها ) میاندوآب در مناطق جنگی سرچنار طی مراسمی به شرح ذیل شرکت کردند .

1- قرائت زیارت عاشورا را توسط حجه الاسلام روح الله قهرمانی

2- خیرمقدم گویی توسط فرماندهی محترم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

3- خاطره گویی توسط برادر شیری تنها بازمانده زنده آن صحنه جنگی و نثارگل به محل شهادت شهیدان بزرگوار

 نظر دهید »

برگزاری مسابقه حدیث بیداری

30 بهمن 1391 توسط پرهیزگار

مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها ) به مناسبت دهه­ی مبارکه فجر اقدام به برگزاری مسابقه ای با عنوان « حدیث بیداری »ازمتن وصیتنامه حضرت امام(ره) نمود این مسابقه با انتشار فراخوان و ارسال سوالات مسابقه به ادارات و دانشگاهها و مراکز مختلف برگزارگردید که ازمجموع 91 نفرشرکت کننده از طلاب و دانش آموزان و دانشجویان دانشگاههای پیام نور ، شهید باکری و قرآن آموزان مهد قرآن ودارالقرآن کریم به 3 نفر به قید قرعه جوایزارزنده بسته فرهنگی شامل لوح،کتاب،نرم افزار،تابلو و…،از طرف مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها ) اهدا گردید.

 1 نظر

برگزاری جلسه اخلاق در جمع اساتید با حضور مدیریت محترم مدرسه

30 بهمن 1391 توسط پرهیزگار

 

در تاریخ 25/11/91 جلسه­ اخلاق در جمع اساتید بزرگوار خواهر با حضور مدیریت محترم مدرسه برگزار گردید . سرکار خانم پرهیزگار در این جلسه  که بصورت ماهانه تشکیل می شود ضمن تبیین تأثیرات  نوع تغذیه درروح وروان واخلاق انسان ، به شرح آثار سوء لقمه­ی حرام و شبهه ناک پرداختند و با اشاره به آیه 172 سوره مبارکه بقره « یا ایها الذین امنوا کلوا من طیبات ما رزقناکم واشکروا لله ان کنتم ایاه تعبدون » فرمودند : اگر غذای انسان ، از نظر فقهی و اخلاقی پاک و طاهر باشد روی افکار و عقاید انسان تاثیر مستقیم مثبت بجا می گزارد و با ذکر حدیثی ازامام صادق ( علیه السلام ) توصیه به کسب روزی حلال نموده و فرمودند روزی حلال را رها نکنید بخاطر اینکه روزی حلال یاور شما در دینتان خواهد بود .سپس مصداقهایی از نحوه فعالیت وتدریس که گرفتاری لقمه حرام دارد را بیان نموده وبا اشاره به تأثیر پرهیز ازلقمه شبهه ناک درزندگی مقدس اردبیلی فرمودند اینطورنیست که حلال یا حرام بودن لقمه انسان فقط در اخلاق وسرنوشت خودفرد تأثیر بگذارد بلکه در فرزندان ونسل وذریه نیز اثر می گذارد واین از لحاظ علمی نیز ثابت شده است که غذا ونوع آب وهوادرسیره وصورت انسانها تأثیرات بسزایی دارد.

در ادامه خاطر نشان کردند پیامبر بزرگوار اسلام 12 خصلت برای هر غذا بیان فرمودند که هر کس  در غذایی که مصرف می­کند باید نهایت دقت را به خرج داده و به حلال و حرام آن توجه نموده واین خصلتها را با آن تطبیق دهد تا طبق فرمایش امام صادق (ع) این روزی یاور او در دینش باشد.

ایشان در بخش دیگری به اثرات و فوائد لقمه حلال پرداختند واستجابت دعا و ثبات در دین را از آثار آن برشمردند . در پایان جلسه به سوالات و شبهات مطرح شده اساتید در این مورد پاسخ فرمودند.

 

 1 نظر

جلسه اخلاق با حضور حجت الاسلام جابری

30 بهمن 1391 توسط پرهیزگار

 

در تاریخ 28/11/91جلسه اخلاق عمومی با حضور کلیه طلاب واساتید مدرسه علمیه الزهراء(س)در سالن اجتماعات مدرسه برگزار شد.این جلسه با دعوت از استاد اخلاق حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای جابری از ا ساتید برجسته اخلاق انجام شد.حجت الاسلام جابری در این جلسه ضمن تبریک ایام دهه مبارک فجر و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ،طلاب را به تلاش در برخورداری از اخلاق بسیجی توصیه فرمودند وموضوع بحث خود را در رابطه  با صفت شوم “وسوسه"که گریبانگیر عموم افراد از جمله افراد مومن ومتدین هست آغاز نمودند.

ایشان با اشاره به عظمت سوره مبارکه ناس،منشا تمام عالمیان را ذا ت باری تعالی برشمرده وبا توصیه به تلاوت این سوره امر به پناه بردن به خداوند متعال از شر شیاطین جنی وانسی فرمودند  وبه ذکر نمونه هایی در تاریخ پرداختند از جمله صدام وقذافی که با وجود اینکه خداوند همه را درفطرت انسانهای پاک وبی الایشی آفریده است ولی در اثرپاسخ مثبت به  وسوسه های شیطانی ،عاقبت کارشان تبدیل به انکار امامت ونبوت شد، چه بسا الان مجسمه های آنها در موزه ها مایه عبرت دیگران است  ولی در مقابل افرادی همچون شهید چمران در اثر دارا بودن ایمان قوی که حتی در اروپا نیزنه تنها بر ایمان خود استوار ماند بلکه قبل از بازگشت به میهن ،انجمن اسلامی تاسیس کرده و سربلند به میهن بازگشتند.

حجت الاسلام جابری در ادامه بیاناتشان انواع وسوسه را بیان فرموده و وسوسه در فکر ،وسوسه در نشاط،وسوسه سیاسی و وسوسه اقتصادی را از جمله وسوسه های دخیل در خروج انسان از مسیر الهی و عدم موفقیت انسان در رسیدن به سعادت بر شمردند. 

 4 نظر

تجدید میثاق طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب با امام ورهبرفرزانه انقلاب وآرمانهای شهدا

19 بهمن 1391 توسط پرهیزگار

 

درایام الله دهه­ی مبارکه فجر، طلاب حوزه علمیه الزهراء (س)به همراه مدیر وکادر واساتید با نماینده­ی محترم ولی فقیه حجت الاسلام والمسلمین جناب اقای قهرمانی دیدار کردند  این دیدار ساعت30/9صبح در در تاریخ 16/11/91 انجام گرفت. در این دیدار امام جمعه ومدیرحوزه های علمیه برادران استان آذربایجانغربی حاج آقا قهرمانی ضمن گرامیداشت و تبریک ایام خجسته دهه­ی فجر ، این پیروزی را بعد از بعثت پیامبر بزرگوار اسلام بعنوان بزرگترین پیروزی و از افتخارات مهم اسلام بر شمردند و طلاب را به تلاش و مجاهدت در زمینه­های علمی و فرهنگی توصیه وتأکید نمودند و فرمودند : یکی از راههای دفاع از انقلاب اسلامی و تثبیت انقلاب اسلامی ، گسترش علوم و معارف در جامعه بویژه در میان بانوان است چرا که نقش بانوان در پیروزی انقلاب اسلامی و گسترش آن نه تنهاکمتر از مردان نبود بلکه دربسیاری از صحنه های انقلاب بیشتر ووالاتر از آنها بود.

 

 نظر دهید »

مراسم افتتاحیه نیمسال دوم تحصیلی92-91 مدرسه علمیه الزهراء (س)میاندوآب

19 بهمن 1391 توسط پرهیزگار

مراسم افتتاحیه آغاز نیمسال دوم تحصیلی مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب در ساعت 9صبح روز یکشنبه مورخه 15/11/91 درسالن نماز خانه مدرسه تشکیل شد ،دراین برنامه مدیر محترم مدرسه  خانم زیبا پرهیزگار ضمن تبریک ایام دهه فجر وآغازنیمسال دوم تحصیلی  با بیان اجمالی از سیره اجتماعی وفردی امام امت ،خدامحوری وشجاعت وساده زیستی وزهد شرعی واخلاص وعنایت ایشان به درس وعلم را به عنوان  الگویی نیکو برای طلاب تأکید نمودند در ادامه جلسه ایشان ضمن قرائت فرازهایی از آیین نامه های آموزش وفرهنگی طلاب را به جدیت درمباحثات علمی وتلاش درصحنه های تبلیغی وسخنرانی کارورزی توصیه نمودند ودرپایان از برترین های پژوهشی مدرسه با اهدای لوح وهدایا تجلیل به عمل آمد.

 نظر دهید »

همایش بصیرت ،زن مسلمان، جنگ نرم

19 بهمن 1391 توسط پرهیزگار

 

باهمت وتلاش مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب همایش بصیرت ،زن مسلمان و جنگ نرم با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای نظری ساعت9صبح مورخ 14/11/91 در تالار امام خمینی (ره) میاندوآب برگزار گردید در این همایش حجت الاسلام نظری ضمن تعریف و تبیین واژه بصیرت تاکید کردند باید دایره المعارف انقلاب اسلامی که مشتمل بر کلمات کلیدی که از ابتدای انقلاب از لسان رهبر کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) صادر گردیده تدوین گردد ایشان افزودند که این واژه­ها باید تبدیل به گفتمان گردد و در این راستا اقدام سریع ‎‎‏‏ٌموثر است و مساله دیر فهمی فاجعه آفرین است

ایشان در ادامه بیانات خودافزودند: باید در دانشگاهها و حوزه­های علمیه اتاق جنگ تشکیل شود . وظیفه اساتید و فرماندهان در این اتاق این است که نقشه دشمنان را شناسایی و به افسران اطلاع دهند تا فعالیت­های لازم در جامعه انجام پذیرد .دشمنان در رسانه­های جمعی روی چند واژه حساس تبلیغات سوء انجام می دهند که باید با آن مقابله کرد .

حجت الاسلام نظری با تاکید به این مطلب که درخت انقلاب به­ دست امام خمینی (ره) کاشته شده و اینک حفظ  و حراست از این نهال برعهده ماست ‎‎‏ٌٌُُ‎ْْ، افزودند که درخت اسلام با چهار ریشه عقلانیت ، معرفت ، عدالت ، و معنویت تا کنون حراست شده که در این میان نقش طلاب اساسی ومهم عنوان کردند.درادامه از برندگان مسابقه کتابخوانی 9 دی ومقاله نویسی بصیرت وفعالان پژوهشی تجلیل به عمل آمد.

 

 1 نظر

مراسم گرامیداشت آیت الله تهرانی

23 دی 1391 توسط پرهیزگار

 

 

به مناسبت هفتمین روز درگدشت آیت الله آقا مجتبی تهرانی روز سه شنبه 19/10/1391 در مدرسه علمیه الزهرا ( س ) میاندوآب مجلس تکریم و ترحیم آن مرحوم با حضور کادر و اساتید و طلاب برگزار گردید در این مراسم خانم پرهیزگار مدیر این مدرسه مقدسه ضمن سخنانی درگذشت عالم فاضلی همچون آیت الله  تهرانی را ضایعه ای بزرگ بر جهان اسلام خصوصا تشیع دانسته وافزودند هر عالم عاملی که از دنیا می رود خلاء بزرگ در بدنه شجره طیبه اسلام وارد می شود که گاهی صد ها سال طول میکشد این خلاء بوجود آمده پر شود و یا اصلا” جایگزینی برای آن پیدا نمی شود و برای طلاب لازم است همانطور که در علم طبیعت رهروان دانشمندان با عزم راسخ  کمر همت بسته اند تا جای خالی شهیدان هسته ای امثال احمدی  روشن را پر کند طلاب هم با عمل به علوم آموخته شده  تهذیب نفس قدمی در جهت جبران خلاء بردارند سپس سوره  الرحمن بصورت دسته جمعی قرائت گردید و ثواب آن به روح آن عالم فاضل هدیه گردید .

 

 

 4 نظر

لبیک یارسول الله

16 مهر 1391 توسط پرهیزگار

باسمه تعالی - قال الله تعالی: قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَکْثَرَکُمْ فَاسِقُونَ (مائده ۵۸) 

طلاب مدرسه علمیه الزهرامیاندوآب (س)همگام با سایر اقشار ومراکز علمی درلبیک گویی به پیام مقام معظم رهبری مدظله العالی با شرکت در راهپیایی روزیکشنبه 16/7/91اعمال ضددینی کارگردان فیلم موهن آمریکایی رامحکوم نموده وباحضورگسترده ارادت قلبی خودرا به ساحت مقدس رسول گرامی اسلام حضرت محمد (ص)ابراز داشته وساخت این فیلم موهن رانشان رذالت وناپاکی وبه یک معنا بی خردی سازندگان آن دانستند …به امید روزی که پرچم اسلام درسرتاسر جهان به اهتزاز در آید

 3 نظر

اعلام انزجار

30 شهریور 1391 توسط پرهیزگار

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

لقد جائَكم رَسولٌ مِن انفسِكم عَزيزٌ عَليهِ مَا عَنِتمْ حَرِيصٌ عَليكم بالمُؤمِنِين رَوُفٌ رَحيم (توبه/128)

 

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا   (سوره احزاب/۵۷)

 

اولئک الذین لعنهم الله فاصمهم واعمی ابصرهم ( سوره مبارکه محمد/23)

درود وسلام بر روان پاک ومقدس رسول هستی بخش خورشید فروزان آسمان اسلام که قلبهای محزون میلیونها مسلمان عاشق امروز نام زیبای اورا فریاد می زنند وخشم ومرگ وذلت بر استکبار منفورجهانی،آمریکای جنایت کار.

اكنون كه پيرو اهداف شيطاني صيهونيست ، كارگرداني دست نشانده باهويت آمريكايي -  صهيونيستي و با حمايت هاي مادي و معنوي شيطان بزرگ و رژيم شوم صهيونيست اقدام به ساخت فيلم موهن عليه پيامبر رحمت (ص) كرده است گواهي ديگر بر دروغين بودن شعار تكراري حقوق بشر و احترام به اديان و تمدن ها توسط آن ها بر همگان آشكار شد بی‌تردید این اقدام زشت و ننگین، موج بیداری اسلامی و نهضت ضد استکباری در جهان را گسترش داده و با افزایش روند گرایش به اسلام در آمریکا و غرب، زوال طراحان سناریوی اسلام‌هراسی و اهانت به مقدسات مسلمانان به‌ویژه پیامبر اعظم (ص) را سرعت می‌بخشد

 

استكبار جهاني نيز كه در پشت سياست هاي كثيف اسلام ستيزي خود آرزوي نفاق بين مسلمين و ايجاد تقابل بين اسلام و پيروان ساير پيامبران الهي را در سر مي پروراند هرگز از گذشته نكبت بار خويش مانند ماجراي سلمان رشدي درس عبرت نگرفت و نفهميد كه توهين به مقدسات اسلامي ، به كوري چشم استكبار صفوف مسلمين را فشرده تر و اتحاد جامعه اسلامي را قوي  تر می کند. این ضایعه بزرگ را به ساحت مقدس پیامبر اکرم (ص) و امام ولیعصر(ع‌) و نایب بر حقش امام خامنه‌ای و مردم مسلمان سراسر جهان تسلیت عرض کرده و ضمن تاکید بر هوشیاری ملت عزیز ایران و همه مسلمانان یادآور می‌شود که این گونه جسارت‌ها و توهین‌های از قبل برنامه‌ریزی شده از چشمان مردم جهان به ویژه مسلمانان و به خصوص از چشم اساتید، صاحبنظران، طلاب و دانشجویان فهیم و آگاه ایران اسلامی به دور نمانده و نخواهد ماند و بی‌شک انزجار و افسوس تمام مردم مسلمان در آینده‌ای نزدیک به طوفانی بدل خواهد شد که ریشه سست این‌گونه اقدامات جدید را از بین خواهد برد

 

و مکرو و مکر الله و الله خیر الماکرین.

 

 1 نظر

آقا شرمنده ایم

08 شهریور 1391 توسط پرهیزگار

 

سیدی؛

 

به امیدآن روزی که بیایی و به سرمای

غربت و تاریکی جهل و زشتی ظلم خاتمه دهی .

زیرا که زیبایی و خوبی جز با وجودتو معنا

نمی شود .

 

 2 نظر

حدیث ناب

02 شهریور 1391 توسط پرهیزگار

چه کنیم خدا مارا دوست بدارد؟ چه کنیم ثروتمند شویم؟ چه کنیم

عمرمان طولانی شود؟

حضرت امیر المومنین علی (علیه السلام)می فرماید:

مردی نزد رسول خدا(صلی الله علیه وآله)، آمد وگفت: یا رسول الله

مرا به عملی راهنمایی کنیدبه سبب آن؛

              1)خدا مرا دوست بدارد

                                                      2)مردم مرا دوست بدارد

                                                      3)دارایی من زیاد شود

                                                      4)بدنم سالم بماند

                                                      5)عمرم طولانی شود

                                                       6)خداوند مرا باشما محشورکند

رسول خدا فرمود: این  6حاجت6خصلت می خواهد:

1)اگر میخواهی خدا تورا دوست بدارداز او بترس وار گناه پرهیزکن.

2)اگر میخواهی مردم تورا دوست بدارد به آنها خوبی ونیکی کن وبه آن چه در دست آنهاست

طمع نکن وچشم نینداز

3)اگر می خواهی دارائیت زیاد شود زکات بده.

4)اگر میخواهی بدنت سالم بماند فراوان صدقه بده.

5) اگر میخواهی عمرت طولانی شود صله رحم کن.

6)اگر میخواهی خدا تورابا من محشور کندسجده را برای خدا طولانی کن.

 نظر دهید »

شبهای احیا

02 شهریور 1391 توسط پرهیزگار

مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) میاندواب اقدام به برگزاری مراسم احیا ء شبهای قدر ویژه

خواهران کرد. این مراسم با دعوت از بانوان سطح شهر در مکان مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله

علیها) در شبهای 23و27 رمضان با مداحی و روضه خوانی طلاب وقاریان مدرسه وبا سخنرانی

وروضه خوانی واجرای مراسم ویژه شبهای قدر توسط حجة الاسلام والمسلمین مسلم جعفری و

حجة الاسلام والمسلمین حاج آقا وظیفه از ساعت 23تا اذان صبح همراه با پذیرایی سحری برگزار

شد.

 نظر دهید »

راهپیمایی روز قدس

02 شهریور 1391 توسط پرهیزگار

به مناسبت روز قدس ودر لبیک گویی به فرمان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ومقام معظم

رهبری، مبنی بر حمایت از مردم مظلوم وبی دفاع فلسطین ، طلاب مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله

علیها) نیز همگام باسایر اقشار جامعه در راهپیمایی اعتراض آمیز گسترده مردمی برعلیه

ستمکاریهای رژیم صهیونستی شرکت نمود. وحرکات ظالمانه اسرائیل غاصب را بر علیه مردم

مظلوم فلسطین محکوم کردند.

 نظر دهید »

روز قدس ،روز اسلام است

25 مرداد 1391 توسط پرهیزگار

 

 

 بسم الله الرحمن الرحیم

 

من طی سالیان دراز، خطراسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم که اکنون، این روزها به

حملات وحشیانه خود به برادران وخواهران فلسطینی شدت بخشیده است وبه ویژه در جنوب

لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی پیاپی خانه وکاشانه ایشان را بمباران می کند.

من ازعموم مسلمانان جهان ودولت های اسلامی می خواهم که برای کوتاه کردن  دست این

غاصب وپشتیبانان آن به هم بپیوندند، وجمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم آخرین جمعه ماه

مبارک رمضان را که از ایام قدر است ومی تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد به

عنوان «روز قدس» انتخاب وطی مراسمی همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق

قانونی مردم مسلمان فلسطین اعلام نمایند.

از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم. 

والسلام علیکم والرحمة وبرکاته

روح الله الموسوی الخمینی

 نظر دهید »

وای علی (علیه السلام)کشته شد

21 مرداد 1391 توسط پرهیزگار

 

 

بعد از ضربت خوردن حضرت علی علیه السّلام ، زمین لرزید و دریاها طوفانی شد و آسمانها

متزلزل گشت و درب‏های مسجد به هم خورد و باد سیاهی وزیدن گرفت که جهان را تاریک

ساخت و جبرئیل علیه السّلام در میان آسمان و زمین به طوری که همه مردم شنیدند فرمود:

تهدمت و الله اركان الهدی، و انطمست أعلام التّقی، و انفصمت العروه الوثقی، قُتل ابن عمّ

المصطفی، قُتل الوصی المجتبی، قُتل علی المرتضی، قَتَله أشقی الْأشقیاء؛

سوگند به خدا كه اركان هدایت درهم شكست و ستاره های دانش نبوت تاریك و نشانه های

پرهیزكاری بر طرف گردید و عروه الوثقی الهی گسیخته شد. پسر عموی رسول خدا شهید شد،

سید الاوصیا و علی مرتضی به شهادت رسید. وی را شقی ترین اشقیاء، ( یعنی ابن ملجم

مرادی ) به شهادت رسانید.

 

 

 نظر دهید »

روزه بی ارزش

21 مرداد 1391 توسط پرهیزگار

 

 

قال امیرالمومنین (علیه السلام)؛

 

 

*کم من صائم لیس له من صیامه الا الجوع والظما وکم من قائم لیس له

من قیامه الا السهر والعناء*

 

چه بسا روزه داری که از روزه اش جز گرسنگی وتشنگی بهره ای ندارد

وچه شب زنده داری که از نمازش جز بیخوابی وسختی سودی ندارد.

 1 نظر

اعزام مبلغان شهری و روستایی به مساجد و پایگاهها

11 مرداد 1391 توسط پرهیزگار

 

به مناسبت ماه مبارک رمضان بیش از 50 نفر از مبلغان مدرسه علمیه الزهرا(س) به مساجد و پایگاههای شهر و

روستا اعزام شدند؛ مبلغان در قالب سخنرانی، بیان احکام نماز و روزه ، آموزش تجوید و روانخوانی و حفظ قرآن

کریم و پاسخ به شبهات دینی و اعتقادی بانوان و آموزش مهارتهای زندگی به تبلیغ امور دینی می

پردازند.                                               

 نظر دهید »

برگزاری دوره ارتقاء و توان تبلیغی مدرسه علمیه الزهرا(س)میاندوآب

11 مرداد 1391 توسط پرهیزگار

 

 

مدرسه علمیه الزهرا(س) میاندوآب در تابستان 91 اقدام به برگزاری دوره ارتقاء و توان تبلیغی برای طلاب شاغل

و فارغ التحصیل و علی الخصوص مبلغان نموده است این دوره با حضور اساتید مجرب و با موضوعات ” ترجمه

و مفاهیم قرآن و نهج البلاغه ، تجوید ، کلاسداری ، تفسیر موضوعی قرآن و احکام الصلاه"از اول ماه مبارک

رمضان ، هفته ای دو روز برگزار می گردد.                                          

در پایان دوره ،از شرکت کنندگان  آزمون به عمل آمده وگواهی پایان دوره اهدا خواهد شد.

 

 1 نظر

حدیث هفته

07 مرداد 1391 توسط پرهیزگار

 

پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله):

 

خداوند از بنده مومنش قول گرفته که سختی ها رادر دنیا به جان بخرد آن

گونه که نان آوران خانه از زیر دستان خود پیمان می گیرند که در غیبت

او چهارچوب های مورد نظر را محترم دارند.هرچه به زمان ظهور

نزدیکتر می شوید به افکار واعمالتان پوشش تقیه بیشتری دهید.

 

 1 نظر

برگزاری دوره مهارتهای زندگی وازدواج موفق

14 تیر 1391 توسط پرهیزگار

در تاریخ 13/4/91دوره ی یک روزه به عنوان مهارتهای زندگی وازدواج موفق برای طلاب متاهل ومبلغان مدرسه به همراه همسران ایشان برگزار گردید این دوره با حضور استاد دانشگاه ومشاور محترم استانداری آذربایجان غربی جناب حجه الاسلام دردوجلسه مجزا برگزار شد

درجلسه اول که مشترک بین زوجین بود…(بقیه در ادامه مطلب)

صفحات: 1· 2

 نظر دهید »
اردیبهشت 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • اخبار
  • دل نوشته های طلاب
  • درمحضربزرگان
  • سربازنمونه
  • دستورالعمل های مجرب
  • سنگر
  • طب سنتی
  • مهارتهای زندگی
  • مناسبتها
  • اهل بیت
  • ولایت فقیه
  • احادیث
  • شهدا
  • شهدا
  • احادیث
  • پایان نامه ها
  • بسیج طلاب
  • بسیج طلاب
  • دعا
  • دعا
  • دعا

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

لوگوی ما



ثانيه هاي انتظار

log

لینکها

آماربازدید

کد آمارگیر

درمحضر نور

دریافت کد ابزار آنلاین
بلاگ گروه مترجمین ایران زمین

روز شمار محرم

ابزار پرش به بالا
کدهای عکس و تصویر
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس